وأبو الحسين جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي: شيخ لابن عدي، روى عنه بهذه السلسلة وغيرها أحاديث مناكير، ولم يكثر من الرواية عنه.
٢٣ - وروى علي بن حكيم الأودي [كوفي، ثقة]، عن شريك [شريك بن عبد الله النخعي: صدوق، سيئ الحفظ]، عن علي بن زيد، عن أنس؛ أن النبي ﷺ لبى بهما جميعا.
أخرجه البزار (١٤/ ٣٩/٧٤٦٨).
وهذا إسناد ضعيف؛ علي بن زيد بن جدعان: ضعيف، من الرابعة.
* ورواه أبو بكر بن أبي شيبة [ثقة حافظ مصنف]، قال: حدثنا شريك بن عبد الله [النخعي]، عن علي بن زيد [ابن جدعان]، عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت أصحاب محمد ﷺ يلبون بعمرة وحجة معا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/٣٠٠/ ١٤٨٨٣ - ط الشثري).
قلت: وهذا الموقوف أشبه؛ على ضعف إسناده.
* ورواه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي [متروك، كذبه جماعة]، قال: حدثني شريك بن أبي نمر [شريك بن عبد الله بن أبي نمر: ليس به بأس]، عن ابن المسيب وعطاء بن يسار؛ أن النبي ﷺ قرن بين الحج والعمرة عام حج.
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٤٢٢/ ١٠٠٤٨ - ط التأصيل الثانية).
قلت: وهذا مرسل بإسناد واه.
٢٤ - وروى أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم الأشعري، قال: حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد السكوني - وهو: إسماعيل بن مسلم -، عن داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك ﵁؛ أن النبي ﷺ لبى بالحج والعمرة جميعا.
أخرجه الدارقطني في السابع من الأفراد (٢٦١ - العشرة الأولى من الأفراد بترتيب الهيثمي) (٨٣٦ - أطراف الغرائب والأفراد).
قال الدارقطني: «غريب من حديث داود بن أبي هند، عن أنس، تفرد به: إسماعيل بن أبي زياد عنه».
قلت: هذا حديث كذب موضوع؛ تفرد به عن داود بن أبي هند: إسماعيل بن أبي زياد السكوني، وهو كذاب، يضع الحديث [سؤالات البرذعي (٢/ ٣٧٣). سؤالات البرقاني (٤). ضعفاء الدارقطني (٨٥). الميزان (١/ ٢٣١ و ٢٥٠). اللسان (٢/ ١٢٥ و ١٢٦). التهذيب (١/ ١٥١ و ١٦٨) (١/ ٧٨٥ و ٨٧٥ - ط دار البر)].
وأحمد بن محمد بن سعيد، هو: أبو العباس ابن عقدة، الحافظ المكثر: شيعي، اختلف الناس فيه، ضعفه غير واحد بسبب كثرة الغرائب والمناكير في حديثه، وقد كذب الدارقطني من اتهمه بالوضع، وقال: «إنما بلاؤه من هذه الوجادات»، وقال ابن عبد الهادي:
