البيسري: حدثنا أسامة بن زيد الليثي: [ليس به بأس]، عن إسماعيل بن أمية [ثقة ثبت]: حدثنا ثابت البناني؛ أنه سمع أنس بن مالك، قال: أنا عند ناقة رسول الله ﷺ حين أحرم بحجة الوداع، فقال حين انبعثت به راحلته:«لبيك بحجة وعمرة»، معاً.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/١٢٩/ ٧٠٦٧).
قال الطبراني:«لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا أبو خالد البيسري، تفرد به أبو كامل».
قلت: هو غريب جداً من حديث أبي كامل الجحدري، ثم من حديث أسامة بن زيد الليثي، تفرد به عنه: يزيد بن عبد الله بن قسيط أبو خالد البيسري، وهو بصري، أصله من السند، قال ابن حبان:«مستقيم الحديث»، وذكره ابن عدي في كامله، وذكر له بعض مناكيره، ثم قال:«ليس هو بمنكر الحديث»، وليس هذا بتعديل، وقال الذهبي:«تكلم فيه، ولم يترك»، وقال الحسيني:«مجهول»، قلت: ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه، ولا يحتمل منه، وهذا منها [الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٦). الثقات (٩/ ٢٧٤). الكامل (٩/ ١٧١). إكمال الإكمال لابن نقطة (٦٧٨). الميزان (٤/ ٤٣١). تاريخ الإسلام (٤/ ١٠٠٦). المغني (٧١٢١). توضيح المشتبه (١/ ٥١٥). الإكمال للحسيني (١٠٠٠). اللسان (٨/ ٥٠٠). التعجيل (١١٩٣)].
فهو حديث منكر؛ آفته تفرد البيسري هذا به عن أسامة بن زيد الليثي المدني.
• وانظر: أنساب الأشراف (١/ ٣٦٩).
٢٢ - ورو جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي: حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب الداري - هو من ولد تميم الداري: حدثنا سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي: حدثنا أبو الغصن ثابت بن قيس، عن أنس بن مالك: سمعت النبي ﷺ يقول: «لبيك اللهم بحجة وعمرة» معاً. أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٩٣)(٢/ ٣٣٣٢/ ٥٦٥ - ط الرشد).
قلت: هو حديث منكر؛ أبو الغصن ثابت بن قيس المدني: ليس به بأس، ولم يكن بالحافظ، يقع في حديثه الوهم والغلط؛ فلينه أو ضعفه بعضهم لذلك [راجع ترجمته في فضل الرحيم الودود (١٩/٦٠١/ ١٥٨٨)].
تفرد به سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي الفيومي، وهو: منكر الحديث، قال ابن عدي:«ليس بمستقيم الحديث، حدث بأحاديث ليست بمحفوظة»، وقال الدارقطني في العلل:«ضعيف، من أهل الفيوم»، وقال الخطيب:«حدث عن مالك بن أنس، ونافع بن أبي نعيم؛ أحاديث مناكير» [الكامل (٣/ ٤٠٦). علل الدارقطني (٩/ ٢٥١/ ١٧٣٩). المتفق والمفترق (٢/ ١٠٨١). ضعفاء ابن الجوزي (١٤٤٤). اللسان (٤/ ٨٠)].
وأحمد بن محمد بن يعقوب بن إسحاق الداري الفيومي، من ولد تميم الداري، كان ينزل بالفيوم من أرض مصر، حدث عن الفريابي والمقرئ، ومات سنة ثمانين ومئتين، روى عنه جماعة [توضيح المشتبه (٧/ ١٤٥)].