أخرجه النسائي في المجتبى (٥/ ١٦٧/ ٢٧٦٦)، وفي الكبرى (٤/ ٦١/ ٣٧٣٤)، والدارمي (١٩٦٦ - ط البشائر)، والطحاوي في شرح المشكل (١٥/ ١٤٥/ ٥٩٠٦). [التحفة (٤/ ٦٢٤/ ٦٢٣٢)، الإتحاف (٧/ ٥٠٥/ ٨٣٢٤)، المسند المصنف (١٢/ ١١٦/ ٥٧٧١)].
وهذا حديث صحيح.
وقد ضبطه هلال بن خباب عن عكرمة وجوده، فقد تابعه جماعة من الثقات، فرووه عن عكرمة عن ابن عباس:
١ - فقد رواه أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منصور الرمادي [وهم ثقات حفاظ]، ومحمد بن أحمد الرياحي [محمد بن أحمد بن يزيد ابن أبي العوام الرياحي، من أهل بغداد: صدوق. الثقات (٩/ ١٣٤). سؤالات الحاكم (٢٩٠). تاريخ بغداد (٢/ ٢٤٥ - ط الغرب). الأنساب (٣/ ١١١). السير (٧/١٣). تاريخ الإسلام (٦/ ٥٩٣ - ط الغرب). اللسان (٦/ ٥٣٧). الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ١٦٣)]:
حدثنا يزيد بن هارون [ثقة متقن]: حدثنا سفيان بن حسين [ثقة]، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية [ثقة، روايته عن عكرمة في صحيح البخاري (٧٨٧). التحفة (٦٠١٨)]، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄؛ أن ضباعة بنت الزبير أرادت الحج، فقال لها رسول الله ﷺ: «اشترطي عند إحرامك: مَحِلِّي حيث حبستني، فإن ذلك لك». لفظ أحمد.
ولفظ ابن أبي شيبة والرياحي: عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ دخل على ضباعة ابنة الزبير، وهي تريد الحج، فقال لها: «اشترطي عند إحرامك: ومحلّي حيث حبستني، فإن ذلك لك». وبنحوه رواه الرمادي [عند الدارقطني].
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٢٢/ ١٥٣٧٤ - ط الشثري)، وأحمد (١/ ٣٥٢)، والدارقطني في السنن (٣/ ٢٢٢/ ٢٤٣٠)، وفي الأفراد (١/ ٤٧٦/ ٢٦٤١ - أطرافه)، والبيهقي (٥/ ٢٢٢). [الإتحاف (٧/ ٥٠٥/ ٨٣٢٤)، المسند المصنف (١٢/ ١١٦/ ٥٧٧١)].
قلت: وهذا حديث صحيح.
قال الدارقطني في السنن: «وكذلك رواه أيوب، وخالد، وثابت البناني، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، وعبد الكريم الجزري».
وقال في الأفراد: «تفرد به يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين عنه»، قلت: لا يضره تفرده، فهو: ثقة حافظ متقن، بلدي لشيخه سفيان بن حسين، كلاهما واسطي.
• ورواه إسحاق بن راهويه [ثقة حافظ]: أخبرنا يزيد بن هارون: أخبرنا سفيان بن حسين الواسطي، عن يعلى بن مسلم [يعلى بن مسلم بن هرمز المكي، أصله من البصرة: ثقة، من السادسة]، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄؛ أن ضباعة بنت الزبير استأذنت رسول الله ﷺ في الحج فأذن لها، وقال: «اشترطي أن محلك حيث حبست».
أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٣٥١/ ٢١٥١).
قلت: هذا حديث غريب بهذا الإسناد، وقد يكون دخل له حديث في حديث، حيث
