كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٥ - باب في الإشعار - ج: 24 - ص: 287

حبيب من عروة بن الزبير، بل وأخطأ فيهما أيضا على عروة [راجع حديث القبلة في فضل الرحيم الودود (٢/ ١٨٠/ ٣٢٠)، وحديث المستحاضة في فضل الرحيم الودود (٣/ ٣٧١) (٢٩٨)]، وحديثه عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير لهن»، وهو حديث شاذ [راجع: فضل الرحيم الودود (٦/ ٤٠٣/ ٥٦٧)]، وحديثه عن طاووس عن ابن عباس في صلاة الكسوف، وهو حديث خطأ، أخطأ فيه حبيب فجعل في كل ركعة أربع ركوعات [راجع: فضل الرحيم الودود (١٢/ ٣٦٨/ ١١٨٣)]، وحديثه عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة، من غير خوف ولا مطر، حيث أخطأ في قوله: ولا مطر، والمحفوظ: ولا سفر [راجع: فضل الرحيم الودود (١٣/ ٧٦/ ١٢١١)].

* خالفه: غندر [محمد بن جعفر: ثقة، من أثبت الناس في شعبة، لزم شعبة عشرين سنة، وكتابه حكم بين أصحابه]، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، قال: إذا قلد أو جلل أو أشعر؛ فقد أحرم.

أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤١٥/ ١٣١٣٧ - ط الشثري).

قلت: رواية شعبة عندي أولى بالصواب، وعليه فهو مقطوع على ميمون بإسناد رجاله ثقات، وميمون بن أبي شبيب: صالح الحديث، روايته عن الصحابة مرسلة، لا يذكر فيها سماعا، روى عن معاذ بن جبل مرسلا، قاله أبو حاتم، وقال أبو داود: «لم يدرك عائشة»، كما جزم أبو حاتم أيضا بأن روايته عن عائشة غير متصلة، وفي تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٠٧): «قال عمرو بن علي [يعني: الفلاس]: كان رجلا تاجرا، وكان من أهل الخير، وحدث عنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وإبراهيم النخعي، وكان يحدث عن أصحاب النبي ﷺ، وحدث عن عمر بن الخطاب، وعن عبد الله بن مسعود، وليس عندنا في شيء منه يقول: سمعت، ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من أصحاب النبي ﷺ، وقد روي عنه»، والله أعلم [الجرح والتعديل (٨/ ٢٣٤). المراسيل (٨٠٥). التهذيب (٤/ ١٩٧)].

* ورواه محمد بن سعد [محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي: قال الدارقطني: لا بأس به، وقال الخطيب: «كان لينا في الحديث»، وذكر له حديثا وهم في إسناده. سؤالات الحاكم (١٧٨). تاريخ بغداد (٥/ ٣٢٢). تاريخ الإسلام (٢٠/ ٤٤٥). اللسان (٧/ ١٥٠)]، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ﴿وَلَا الْقَلَئِدَ﴾ [المائدة: ٢]: القلائد: مقلدات الهدي، وإذا قلد الرجل هديه فقد أحرم، فإن فعل ذلك وعليه قميصه فليخلعه.

أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٨/٢٧).

وهذا حديث باطل؛ إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين، الراوي عن ابن عباس: عطية بن سعد العوفي، وهو: ضعيف الحفظ، وابنه الحسن بن عطية بن سعد: ضعيف [التهذيب (١/ ٤٠٢)]، وعنه ابنه الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد: ضعيف، قال