ولفظ ابن أبي شيبة: إن شئت فأشعر الهدي، وإن شئت فلا تشعر.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٧٧/ ١٣٢١١) (٨/٦/١٣٦٨٧ - ط الشثري)، وابن حزم في المحلى (٥/ ١٠٢).
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد لا بأس به.
قيس بن سعد المكي: ثقة من قدماء أصحاب عطاء بن أبي رباح.
وقد تكلم الحفاظ في رواية حماد عن قيس بن سعد، قال أحمد: «ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد؛ فكان يحدثهم من حفظه»، يعني: فيخطئ، ويرفع أحاديث [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ١٢٧/ ٤٥٤٤). ضعفاء العقيلي (١/٢١). الكامل (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤). سؤالات أبي داود (٢١٧). المعرفة والتاريخ (٢/ ٩٢)، ذكره عن ابن المديني. شرح علل الترمذي (٢/ ٧٨٢)]، وقال يحيى بن سعيد القطان: «حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد: ليس بذاك» [الكامل (٢/ ٢٥٦). شرح العلل (٢/ ٧٨٣)] [راجع: فضل الرحيم الودود (٣/ ٣٦٥/ ٢٩٦) و (٧/ ٤٨١/ ٦٨٤)].
قلت: لكن يحتمل مثله في الموقوفات، لاسيما وليس في المتن نكارة، وغايته بيان استحباب التقليد والإشعار، وأنه ليس بواجب، وهذا هو الصحيح.
• وروى ابن أبي عدي [ثقة]، عن محمد بن عمرو [هو: ابن علقمة بن وقاص الليثي: صدوق]، عن محمد بن إبراهيم [محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: ثقة، من الرابعة، روايته عن ابن عباس: مرسلة. الجرح والتعديل (٧/ ١٨٤). تحفة التحصيل (٢٧٣)]، عن ابن عباس ﵄، قال: لقد رأيت الغنم يؤتى بها مقلدة.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٦٦/ ١٣٣٤٦ - ط الشثري)، ومن طريقه: ابن حزم في المحلى (٥/ ١٠٣). [المسند المصنف (١٢/ ٢٧٤/ ٥٨٩٩)].
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد منقطع.
٥ - عن عائشة موقوفا:
• روى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، وعبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ]:
عن عمر بن ذر، عن عطاء بن أبي رباح؛ أن عائشة كانت تقلد الغنم. لفظ وكيع [عند ابن أبي شيبة].
ولفظ عبد الرزاق [عند ابن حزم وابن عبد البر] قال: حدثنا عمر بن ذر، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، يقول: رأيت عائشة أم المؤمنين تقتل القلائد للغنم، تساق معها هديا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٦٦/ ١٣٣٤٨ - ط الشثري)، وابن حزم في المحلى (٥/ ١٠٣). وعلقه ابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٢١).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح.
• ورواه ابن وهب، قال: أنا سليمان - يعني: ابن بلال -، عن يحيى بن سعيد
