الصنعاني»، وقدم ابن عبد البر إبراهيم بن عباد عليه [المؤتلف للدارقطني (٢/ ٨٢٣)]. أطراف الغرائب والأفراد (٤١٦٨ و ٤٢٢٠). [التمهيد لابن عبد البر (١/ ١٠١ - ١٠٢)]. [الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٠٨). الأنساب (٢/ ١٩٢). فهرسة ابن خير الإشبيلي (١٠٧)].
فلا إخاله يثبت عن ابن المسيب، ومعمر بن راشد: ثقة ثبت في الزهري وابن طاووس، إلا أنه كان سيئ الحفظ لحديث قتادة؛ لأنه إنما جلس إليه وهو صغير فلم يحفظ عنه، وفي حديثه عن العراقيين - أهل الكوفة وأهل البصرة -: ضعف [انظر: المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٨١). علل الدارقطني (١٢/ ٢٦٤١/ ٢٢١). تاريخ دمشق (٥٩/ ٤١٤). شرح علل الترمذي (٢/ ٦٩٨ و ٧٧٤)].
لاسيما وقد جاء بإسناد أصلح من هذا، أنه قال: البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة.
• رواه علي بن مسهر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، والحسن، قالوا كلهم: البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة، يشتركون فيها، وإن كانوا من غير أهل دار واحدة.
أخرجه ابن حزم في المحلى (٦/٤٦).
وعلي بن مسهر: ثقة، روى له مسلم عن ابن أبي عروبة في المتابعات، وتقدم تخريجه في طرق حديث أبي الزبير عن جابر، وهذا مقطوع على سعيد بن المسيب والحسن البصري بإسناد جيد، وهو صحيح عن أنس بن مالك قوله، موقوفاً عليه.
قال ابن حزم في المحلى (٦/٤٧): «وصح عن سعيد بن المسيب البدنة عن عشرة»؛ قلت: لم يصح.
وقال ابن قدامة في المغني (١٣/ ٣٦٤): «وعن سعيد بن المسيب، أن الجزور عن عشرة، والبقرة عن سبعة»، قلت: لم يصح.
١٠ - عن أبي مسعود البدري موقوفاً عليه:
رواه الثوري [وعنه: عبد الرزاق بن همام، وقبيصة بن عقبة]، وشعبة [وعنه: وهب بن جرير] [وهم ثقات]:
عن أبي حصين [عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي: ثقة ثبت، من الرابعة]، عن خالد بن سعد [الكوفي، مولى أبي مسعود]، عن أبي مسعود البدري، قال: تنحر البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة.
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٤/ ١٧٨ - ١٧٩/ ٦٢٣٣ و ٦٢٣٤)، وابن حزم في المحلى (٥/ ١٥٤) و (٦/٤٧). [الإتحاف (١١/ ٢٦٦/ ١٤٠٠٦)].
• وخالفهم: وكيع بن الجراح [ثقة حافظ من الطبقة الأولى من أصحاب الثوري]، فرواه عن الثوري، عن حصين بن عبد الرحمن [السلمي: ثقة ثبت، من الخامسة]، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود، قال: البقرة عن سبعة.
