ومحمد بن عبد الله الأنصاري: ثقة، لكنه أيضاً ممن روى عن ابن أبي عروبة بعد الاختلاط، وقد سلك فيه الجادة.
وهاتان الروايتان عن ابن أبي عروبة: وهم، والله أعلم.
• فقد رواه يحيى بن سعيد القطان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال: الجزور والبقرة عن سبعة.
علقه ابن حزم في المحلى (٥/ ١٥٤).
وهذا موقوف على أنس بن مالك قوله، وهو أشبه بالصواب.
ويحيى بن سعيد القطان: ثقة متقن حافظ إمام، من أثبت الناس في ابن أبي عروبة، وسماعه منه قديم قبل الاختلاط [سؤالات ابن بكير (٥٥). شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٣). التقييد والإيضاح (٤٢٩). الكواكب النيرات (٢٥)].
• ورواه علي بن مسهر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، والحسن قالوا كلهم: البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة، يشتركون فيها، وإن كانوا من غير أهل دار واحدة.
أخرجه ابن حزم في المحلى (٦/٤٦)، من طريق ابن أبي شيبة عن علي بن مسهر به.
وعلي بن مسهر: ثقة، روى له مسلم عن ابن أبي عروبة في المتابعات.
وهذا موقوف على أنس بن مالك قوله، وهي متابعة جيدة لرواية يحيى القطان عن ابن أبي عروبة.
فهو موقوف بإسناد صحيح.
• ورواه ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عن عائشة أم المؤمنين قالت: البقرة والجزور عن سبعة.
أخرجه ابن حزم في المحلى (٥/ ١٥٤) و (٦/٤٦)، من طريق ابن أبي شيبة عن ابن علية.
قلت: إسماعيل ابن علية: ثقة ثبت، ممن سمع من ابن أبي عروبة في حال صحته، قبل اختلاطه، وروى له مسلم عن ابن أبي عروبة [انظر: شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٣). التقييد والإيضاح (٤٢٨). الكواكب النيرات (٢٥)].
وهذا موقوف على عائشة قولها، وفي سنده انقطاع، فقد نفى سماع قتادة من سلمان بن يسار يحيى بن سعيد القطان، وأحمد، وابن معين [المراسيل (٦٢٧ و ٦٣١ و ٦٣٤ و ٦٣٥). تحفة التحصيل (٢٦٣)].
ويحتمل من ابن أبي عروبة عن قتادة التعدد في الأسانيد، فقد كان مختصاً به، مكثراً عنه.
أعني: أنه رواه مرة عن قتادة، عن أنس، قال: الجزور والبقرة عن سبعة.
