• وهذا الحديث قد رواه أيضاً: علي بن معبد [هو: ابن نوح المصري الصغير، الغدادي، نزيل مصر: ثقة]، قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي [ثقة حافظ]، قال: حدثنا عباد - وهو: ابن العوام -[واسطي، ثقة]، عن محمد بن إسحاق، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس ﵄؛ أن رسول الله ﷺ أهدى جمل أبي جهل وهو بمكة عام الحديبية، وكان في رأسه برة من فضة.
أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (٤/٢٦/١٤٠٣).
قال الطحاوي: «فتوهمنا أن أبا يحيى الذي في الحديث الأول [يعني هذا]، هو ابن أبي نجيح الذي في هذا الحديث [يعني في رواية الجماعة عن ابن إسحاق] حتى وقفنا على كنية ابن أبي نجيح، فإذا هو أبو يسار وهو مولى لثقيف، فعقلنا بذلك أن أبا يحيى الذي في الحديث الأول هو: القتات».
قلت: المحفوظ عن ابن إسحاق: ما رواه عنه جماعة الثقات، وفيهم أثبت الناس فيه؛ أعني: إبراهيم بن سعد، وهذا الحديث إنما يرويه: ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس، ولا يُعرف من حديث أبي يحيى إلا من هذا الوجه، وأبو يحيى القتات: مكثر عن مجاهد، لكنه ليس بالقوي.
• ولابن إسحاق بهذا الإسناد حديث آخر:
• رواه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني:
عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي [إبراهيم بن سعد المدني]، عن ابن إسحاق، قال: حدثني رجل، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس ﵄، قال: أهدى رسول الله ﷺ في حجة الوداع مائة بدنة، نحر منها ثلاثين بدنة بيده، ثم أمر علياً فنحر ما بقي منها، وقال: «اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس، ولا تعطين جزاراً منها شيئاً، وخذ لنا من كل بعير حذية من لحم، ثم اجعلها في قدر واحدة، حتى نأكل من لحمها، ونحسو من مرقها»، ففعل. لفظه عند أحمد.
ووقع في رواية علي بن المديني: حدثني من لا أتهم بدل: حدثني رجل.
أخرجه أحمد (١/٢٦٠/٢٣٥٩)، والحاكم في معرفة علوم الحديث (١٠٧)، والبيهقي في السنن (٥/ ٢٣٠)، وفي رسالته للجويني (٧٩). [الإتحاف (٨/٤٢/٨٨٧٠)، والمسند المصنف (١٢/ ٢٧٨/ ٥٩٠٤)].
قلت: وهذا حديث آخر غير الحديث الأول، هذا في حجة الوداع، وذاك في الحديبية، وهذا هو الحديث الذي لم يسمعه ابن إسحاق من ابن أبي نجيح، وهو الذي عناه ابن المديني بكلامه.
قال الحاكم في المعرفة (١٠٧): «قال علي بن المديني: حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي: أن النبي ﷺ أهدى مائة بدنة، فيها جمل لأبي جهل، قال ابن المديني: فكنت أرى
