كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٣ - باب في الهدي - ج: 24 - ص: 8

قلت: رواية يعقوب بن إبراهيم عن أبيه بإثبات سماع ابن إسحاق من ابن أبي نجيح: هي المحفوظة، فإن يعقوب: ثقة مأمون، سمع من أبيه الكتب، واعتمده الشيخان والناس في حديث أبيه، وأهل بيت الرجل أعلم بحديثه من الغرباء، وأما أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي الوراق؛ فإنه: لا بأس به، وله ما ينكر [راجع ترجمته مفصلة في فضل الرحيم الودود (٦/ ١٢٦/ ٥١٩)]، وعلى هذا فإن السماع محفوظ في هذا الحديث لابن إسحاق من ابن أبي نجيح، أثبته أعلم الناس بحديث ابن إسحاق وتمييز مواضع السماع منه، وهو: إبراهيم بن سعد، وقد تابعه على ذلك: سلمة بن الفضل، ويونس بن بكير، ولم يدخل أحد ممن روى هذا الحديث عن ابن إسحاق أحدا بين ابن إسحاق وابن أبي نجيح، وقد رواه عن ابن إسحاق: عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وزياد بن عبد الله البكائي، ويزيد بن زريع، ومحمد بن سلمة الحراني، وصدقة بن سابق، وتقدم ذكرهم.

وأما عبد الله بن أبي نجيح: فهو مكي، ثقة، سمع مجاهدا؛ وروايته عنه في الصحيحين، وليس هذا من باب التفسير؛ بل هو من باب الأحكام.

فتبين بذلك ثبوت الاتصال، مع ثقة رجاله؛ فهو حديث صحيح، حفظه ابن إسحاق وضبطه، وصرح فيه بالسماع، وقد توبع عليه.

وقد احتج به أبو داود، وصححه ابن خزيمة والحاكم.

لكن أسند البيهقي بعد هذا الحديث؛ إلى ابن المديني قوله: «كنت أرى أن هذا من صحيح حديث ابن إسحاق؛ فإذا هو قد دلسه، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني من لا أتهم عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس ﵄، قال علي: فإذا الحديث مضطرب».

قلت: إنما وقع ذلك لابن إسحاق في حديث آخر غير هذا، وسوف يأتي بيانه.

* تابع ابن إسحاق على هذا الوجه:

جرير بن حازم [بصري ثقة]، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس ﵄؛ أن رسول الله ﷺ أهدى في بدنه [وفي رواية: في هديه] بعيرا، كان لأبي جهل، في أنفه برة من فضة.

أخرجه أحمد (١/ ٢٧٣/ ٢٤٦٦)، وأبو بكر الأنباري في الأول من حديثه (ق ٦/ ب)، والبيهقي (٥/ ٢٣٠)، والضياء في المختارة (١٣/ ٧٠/ ١٠٧). [الإتحاف (٨/١٦/٨٨٠٠)، والمسند المصنف (١٢/ ٢٧٧/ ٥٩٠٣)].

قال البيهقي: «وهذا إسناد صحيح؛ إلا أنهم يرون أن جرير بن حازم أخذه من محمد بن إسحاق ثم دلسه؛ فإن بين فيه سماع جرير من ابن أبي نجيح صار الحديث صحيحا، والله أعلم، وقد رواه منصور، عن مقسم، عن ابن عباس ﵄، ليس فيه ذكر البرة».

قلت: لم يقم عندنا قرينة قوية تدل على أن جريرا أخذه عن ابن إسحاق ثم دَلَّسَهُ.