كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٣ - باب في الهدي - ج: 24 - ص: 7

أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٢٨٦/ ٢٨٩٧)، والحاكم (١/ ٤٦٧) (٢/ ٤١٠/ ١٧٣٣ - ط الميمان)، وابن هشام في السيرة النبوية (٤/ ٢٨٨)، والبزار (١١/ ١٧٣/ ٤٩١٠ و ٤٩١١)، وابن جرير الطبري في التاريخ (٢/ ٦٣٨) [وتحرف عنده ابن إسحاق إلى: أبان بن إسحاق]، وأبو بكر الأنباري في الأول من حديثه (ق ٦/ ب)، والبيهقي (٥/ ٢٢٩ و ٢٣٠)، والضياء في المختارة (١٣/ ٧٠/ ١٠٧)، والأبرقوهي في معجم شيوخه (١٨٠)، وابن جماعة في المشيخة (٢/ ٥٠٠) [الإتحاف (٨/١٦/٨٨٠٠)، والمسند المصنف (١٢/ ٢٧٧/ ٥٩٠٣)].

قال البزار: «وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه، رواه مقسم وغيره عن ابن عباس، وحديث ابن أبي نجيح عن مجاهد: أحسن مخرجاً من حديث مقسم». • ورواه إبراهيم بن سعد المدني [ثقة حجة، وهو أثبت الناس في ابن إسحاق]. [وعنه: ابنه يعقوب]، وسلمة بن الفضل [ثبت في ابن إسحاق]. [وعنه: محمد بن عيسى الدامغاني، وهو: صدوق]، ويونس بن بكير [كوفي صدوق]:

عن ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس ﵄؛ أن رسول الله ﷺ قد كان أهدى جمل أبي جهل الذي كان استلب يوم بدر، في رأسه برة من فضة، عام الحديبية في هديه. وقال في موضع آخر: ليغيظ بذلك المشركين. لفظ إبراهيم بن سعد [عند أحمد].

ولفظ سلمة [عند ابن خزيمة] ويونس [عند البيهقي، ومقروناً عند الحاكم]: أهدى رسول الله ﷺ عام الحديبية في هداياه جملاً لأبي جهل، في رأسه برة من فضة، ليغيظ المشركين بذلك.

أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٢٨٧/ ٢٨٩٨)، والحاكم (١/ ٤٦٧) (٢/ ٤١٠/ ١٧٣٣ - ط الميمان)، وأحمد (١/ ٢٦١/ ٢٣٦٢)، والبيهقي في السنن (٥/ ١٨٥)، وفي رسالته إلى الجويني (٧٨)، والضياء في المختارة (١٣/ ٧٠/ ١٠٨ و ١٠٩). [الإتحاف (٨/١٦/٨٨٠٠)، والمسند المصنف (١٢/ ٢٧٧/ ٥٩٠٣)].

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».

• ورواه أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق قال: قال عبد الله بن أبي نجيح: حدثني مجاهد، عن ابن عباس ﵁: أن رسول الله ﷺ أهدى عام الحديبية جملاً في هداياه لأبي جهل، في رأسه برة من فضة؛ ليغيظ به المشركين. لفظ الطبراني والضياء.

ولفظ البيهقي: أن رسول الله ﷺ أهدى عام الحديبية في هداياه جملاً لأبي جهل بن هشام، في أنفه برة من فضة، ليغيظ به المشركين. والمحفوظ الأول.

أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٩١/ ١١١٤٧)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٤١٤) (١١/ ٢٥٠ - ط الفرقان)، وفي الاستذكار (١٢/ ٢٤٨)، والضياء في المختارة (١٣/ ٧١/ ١١٠).