[وفي رواية ابن المديني: فلما كان الإسلام تأثموا من التجارة فيه][وفي رواية سعيد بن منصور: فلما كان الإسلام تأثموا أن يبيعوا فيها]، فنزلت:(ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج)؛ قرأها ابن عباس. لفظ المسندي [عند البخاري]، ونحوه لفظ ابن المديني [عند البخاري].
وفي رواية: كان ذو المجاز وعكاظ متجراً للناس في الجاهلية، فلما كان الإسلام كرهوا ذلك، حتى نزلت:(ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج).
أخرجه البخاري (٢٠٥٠ و ٢٠٩٨ و ٤٥١٩)، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري (٢)، وابن حبان (٥/ ٣٨٩٤/ ٢٠٥)، وعبد الرزاق في التفسير (٢٢٧)، وسعيد بن منصور (٣٥٠)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٣٣٦٥/ ١٩٣)، وابن جرير الطبري في جامع البيان (٣/ ٥٠٧ و ٥١٠)، وأبو حفص البجيري في مستخرجه على البخاري (٩٠)، وابن أبي داود في المصاحف (٢٢٠)، والطحاوي في المشكل (٩/ ٣٥٩٥/ ٢٣٠) و (٩/٢٣٢/٣٥٩٦)، وابن أبي حاتم في التفسير (١/ ٣٥١/ ١٨٤٦)(٢/ ٢٧٢/ ١٢٩٢ - ط ابن الجوزي)، وأبو جعفر النحاس في معاني القرآن (١/ ١٣٥)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٦٥٠/ ١٢٩٣)[وفي سنده غلط وتقديم وتأخير]. والطبراني في الكبير (١١/ ١١٣/ ١١٢١٣)، والبيهقي في السنن (٤/ ٣٣٣)، والبغوي في التفسير (١/ ٢٢٨). [التحفة (٤/ ٦٤٦/ ٦٣٠٤)، الإتحاف (٧/ ٦٥٥/ ٨٦٩٦)، المسند المصنف (١٢/ ٥٩٢٥/ ٢٩٦)].
• ورواه عثمان بن الهيثم وعيسى بن يونس، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعلي بن مسهر [وهم ثقات]:
أخبرنا ابن جريج، [قال:] قال عمرو بن دينار: قال ابن عباس ﵄: كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية، فلما جاء الإسلام كأنهم كرهوا ذلك، حتى نزلت:(ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم في مواسم الحج). لفظ عثمان [عند البخاري].
ولفظ عيسى [عند إسحاق]: حدثنا ابن جريج: أخبرني عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجري الناس في الجاهلية، فلما جاء الإسلام كأنهم كرهوا ذلك، فأنزل الله ﷿:(ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم في مواسم الحج).
أخرجه البخاري (١٧٧٠)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٤٩٣/ ٢٥٥٨)، وابن جرير الطبري في جامع البيان (٣/ ٥٠٤)، وابن أبي داود في المصاحف (١٩٢)، وأبو الحسن الواحدي في أسباب النزول (٧٢)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٣/ ٤٣٥/ ٢٦٧٨)، والجوزقاني في الأباطيل والمناكير (٢/ ١٤٤/ ٥٠٧). [التحفة (٤/ ٦٤٦/ ٦٣٠٤)، المسند المصنف (١٢/ ٥٩٢٥/ ٢٩٦)].
قلت: وبحديث عمرو بن دينار عن ابن عباس هذا: يصح حديث عبيد بن عمير عن ابن عباس، المتقدم ذكره.