كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤ - باب التزود في الحج - ج: 23 - ص: 333

السير (٩/ ٤٣٤)، تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٨٦/ ٣٦١)، الجرح والتعديل (٦/ ٦٤)، الضعفاء الكبير (٣/ ٩٦)، المجروحين (٢/ ١٦١)، الكامل (٥/ ٣٤٤ - مطبوع) (ب/ ٢/ ٣٢٥ - مخطوط)، سؤالات البرقاني (٣١٧)، الإرشاد (١/ ١٦٦ و ٢٣٣)، شرح علل الترمذي [(٢/ ٦٨٢)، التقريب (٣٩٢)]، والله أعلم.

• وروى أحمد بن محمد بن سعيد: ثنا أحمد بن الحسن بن سعيد: نا أبي: نا حصين بن مخارق، عن محمد بن خالد، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قيل: يا رسول الله الحج كل عام؟ قال: «لا؛ بل حَجَّة»، قيل: فما السبيل إليه؟ قال: «الزاد والراحلة».

أخرجه الدارقطني (٣/ ٢١٩/ ٢٤٢٥). [(٧/ ٥٠٤/ ٨٣٢٢) الإتحاف].

وهذه الزيادة فما السبيل إليه؟ قال: «الزاد والراحلة»: زيادة باطلة؛ فإن الراوي عن محمد بن خالد حصين بن مخارق، وهو منكر الحديث، متروك، قال الدارقطني: «يضع الحديث»، وخفى أمره على الطبراني فقال: «ثقة» [الضعفاء والمتروكين (١٧٩)، الميزان (١/ ٥٥٤) و (٤/ ٥١١)، اللسان (٢/ ٣٨٩)، الدراية (٢/٣٨)]، والإسناد إليه: مجهول وشيخ الدارقطني: أحمد بن محمد بن سعيد، هو: أبو العباس ابن عقدة، الحافظ المكثر: شيعي، اختلف الناس فيه، ضعفه غير واحد بسبب كثرة الغرائب والمناكير في حديثه، وقد كذب الدارقطني من اتهمه بالوضع، وقال: «إنما بلاؤه من هذه الوجادات»، وقال ابن عبد الهادي: «ابن عقدة لا يتعمد وضع متن، لكنه يجمع الغرائب والمناكير، وكثير الرواية عن المجاهيل» [انظر: سؤالات البرقاني (١٥)، سنن الدارقطني (٢/ ٢٦٤) وقال: «ضعيف». تاريخ بغداد (٥/١٤)، السير (١٥/ ٣٤٠)، الكشف الحثيث (٧٨)، اللسان (١) (٢٨٧)، وغيرها]، قلت: وهذا من غرائبه ومناكيره، والله أعلم.

• وراجع تخريج حديث عكرمة عن ابن عباس في فرض الحج، برقم (١٧٢١).

• ورواه سعيد بن يزيد بن مروان الخلال [مجهول. تاريخ بغداد (١٠/ ١٣٢)]: نا أبي: نا داود بن الزبرقان، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس:

ويونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ:

والعرزمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ، قال: في قوله: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧]، قالوا: ا رسول الله ما السبيل؟ قال: «زاد وراحلة».

أخرجه الدارقطني (٣/ ٢١٨/ ٢٤٢٤). [(١/ ٥٩٤/ ٨٣٧) و (٧/ ٨١٧٢/ ٤٤٢) و (٩/ ١١٧٥٤/ ٤٩٦)] الإتحاف.

وهذا حديث موضوع؛ تفرد به عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي دون بقية أصحابه الثقات: داود بن الزبرقان، وهو: متروك، كذبه الجوزجاني.

والراوي عنه: يزيد بن مروان الخلال، قال ابن معين «كذاب»، وقال عثمان بن