كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤ - باب التزود في الحج - ج: 23 - ص: 332

هشام بن سليمان وعبد المجيد [مقرونين، عند الدارقطني والبيهقي]: عن ابن جريج: أخبرني عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ مثل قول عمر بن الخطاب: «السبيل: الزاد والراحلة»؛ هكذا موقوفا.

[أخرجه ابن ماجه (٢٨٩٧)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢٣٥/ ١١٥٩٦)، والدارقطني (٣/ ٢١٩/ ٢٤٢٧)، والبيهقي في السنن (٤/ ٣٣١)، والضياء في المختارة (١٢/ ١٨٠ / ٢٠٢) التحفة (٤/ ٥٩٨/ ٦١٦٣)، المسند المصنف (١٢/ ١١٢/ ٥٧٦٧)].

وهذا حديث ضعيف، وعمر بن عطاء المذكور في هذا الإسناد هو: عمر بن عطاء بن وراز، وهو: ضعيف، وقد سبق تحقيق القول في ذلك عند الحديث السابق برقم (١٧٢٩)، ونقلت هناك أقوال الأئمة، ومنها قول أحمد بن حنبل: «كل شيء روى ابن جريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة؛ فهو: عمر بن عطاء بن وراز، وكل شيء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ابن عباس؛ فهو: عمر بن عطاء بن أبي الخوار، كان كبيرا». قيل له: أيروي ابن أبي الخوار عن عكرمة؟ قال: «لا، من قال: عمر بن عطاء بن أبي الخوار عن عكرمة؛ فقد أخطأ، إنما روى عن عكرمة: عمر بن عطاء بن وراز، ولم يرو ابن أبي الخوار عن عكرمة شيئا»، وهو قول ابن معين وأبي زرعة الرازي وغيرهم.

وقلت هناك أيضا: ونخلص من كلام كبار الأئمة النقاد: أن كل حديث رواه ابن جريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة فهو عمر بن عطاء بن وراز، وهو: ضعيف.

وهذا الحديث ليس بالمشهور من حديث ابن جريج، لم يروه عنه سوى:

هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي المكي: قال أبو حاتم: «مضطرب الحديث، ومحله الصدق، ما أرى به بأسا»، وقال العقيلي: «في حديثه عن غير ابن جريج وهم»، لم يخرج له مسلم إلا من روايته عن ابن جريج، وعلق له البخاري موضعا عن ابن جريج، وله أيضا ما استنكر عن ابن جريج، كما في علل ابن أبي حاتم (١/ ٢٨٩/ ٨٦٢) [انظر: التاريخ الكبير (٨/ ٢٠٠)، الجرح والتعديل (٩/ ٦٢)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٣٨)، شرح علل الترمذي (٢/ ٨٠٧)، التهذيب (٤/ ٢٧٢)، الميزان (٤/ ٢٩٩)، وغيرها].

وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وهو: صدوق يخطئ، كان عالما بحديث ابن جريج؛ لكن يهم عليه فيه، قال ابن معين: «كان أعلم الناس بحديث ابن جريج»، وأنكر عليه ابن عدي أحاديث تفرد بها عن ابن جريج وغيره، ثم قال: «وكل هذه الأحاديث: غير محفوظة؛ على أنه ثبت في حديث ابن جريج، وله عن غير ابن جريج أحاديث غير محفوظة»، فدل ذلك على أنه ليس بالثبت في ابن جريج، يخطئ في حديثه، فضلا عن خطئه في حديث غيره، وقد تقدم معنا أحاديث خالف فيها ابن أبي رواد بعض أصحاب ابن جريج، وكانت هذه الأحاديث من أوهام ابن أبي رواد على ابن جريج، أصاب فيها غيره [انظر: فضل الرحيم الودود؛ الأحاديث المتقدمة برقم (٤٦١ و ٦٤٦ و ٧٨٨)] [وانظر: التهذيب (٢/ ٦٠٦)، إكمال مغلطاي (٨/ ٢٩٧)، الميزان (٢/ ٦٤٨)،