كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 23 - ص: 212

أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٩/١٩)، وأبو بكر الكلاباذي في معاني الأخبار (٤١٥).

والحسين بن واقد: مروزي، ليس به بأس، له أوهام ومناكير عن عبد الله بن بريدة وأبي إسحاق السبيعي وعمرو بن دينار، فإذا توبع في الجملة قبل حديثه، وقد وثقه جماعة، وقد أنكر عليه أحمد ما رواه عن عبد الله بن بريدة خصوصا، فدل ذلك على أنه مقبول الرواية حسن الحديث إذا لم يخالف غيره من الثقات؛ إلا عن عبد الله بن بريدة فإنه لا يقبل حديثه عنه حتى يتابع عليه في الجملة [راجع ترجمته في الأحاديث المتقدمة برقم (٨٩٦ و ١١٠٩ و ١٣٠٤)]، وهذا الحديث قد توبع عليه، ولم ينفرد به، فهو من مقبول حديثه؛ إلا إنه قد تفرد بتعيين السائل هنا، حيث جعله عكاشة بن محصن، والمشهور أن السائل هو الأقرع بن حابس، كما في حديث ابن عباس المتقدم، والله أعلم.

• ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي، وحفص بن غياث، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن فضيل، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان [وهم ثقات]، وغيرهم: عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت آية الحج قال رسول الله ﷺ: «كتب عليكم الحج»، قالوا: كل عام يا رسول الله؟ قال: لو قلت: «نعم، لوجبت، ولو وجبت ما أطقتموها، ولو تركتموها كفرتم». زاد ابن فضيل: فأنزل الله تعالى ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١].

أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٧٧٥)، وابن جرير الطبري في جامع البيان (٩/١٨)، والطحاوي في المشكل (٤/ ١١٠/ ١٤٧٣)، وفي أحكام القرآن (١١١٩ و ١١٢٠)، والدارقطني (٣/ ٣٤٠/ ٢٧٠٧)، وأبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (٣٥)، وغيرهم.

[الإتحاف (١٦/ ٢٤٩/ ٢٠٧٢٣)].

قلت: أبو عياض، عمرو بن الأسود العنسي، الدمشقي: ثقة مخضرم، روى له الشيخان.

وإبراهيم بن مسلم أبو إسحاق الهجري: ضعيف، كان يرفع الموقوفات، وقد ضعفوه، لكن اقتصر أبو حاتم على تليينه؛ مع تشدده، فقال: «ليس بقوي، لين الحديث»، وقال ابن عدي: «وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله، وهو عندي ممن يكتب حديثه» ومشاه بعضهم، مثل: يعقوب بن سفيان، والساجي، وأبي الفتح الأزدي، وهو يتابع الثقات أحيانا في بعض ما يرويه عن أبي الأحوص عن ابن مسعود [انظر: فضل الرحيم الودود (٦/ ٥٥٠/ ٢٧٤) و (٦/ ٤٣١/ ٥٧٠) و (١٨/ ٢٢٩/ ١٤٧٨)] [الجرح والتعديل (٢/ ١٣٢)، سؤالات الآجري (٤٩)، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٠٨)، الكامل (١/ ٣٤٦)، تاريخ الإسلام (٣/ ٨١١ - ط الغرب)، الميزان (١/ ٦٥)، إكمال مغلطاي (١/ ٢٩٢)، التهذيب (١/ ٨٦)].

قلت: وهي متابعة صالحة، لحديث محمد بن زياد الجمحي عن أبي هريرة،