كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 396

الكبير (٧/ ٣٥٨)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٤٣)]، عن نوفل بن مساحق، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن، تناشده حقها، فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك، من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعن».

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٢١٨/ ٢٥٣٩٥)، وفي المسند (١١/ ٢٧٨/ ٢٥٢٢ - مطالب)، وعنه ابن أبي عاصم في السنة (٥٣٧)، ومن طريقه: الطبراني في الكبير (٢٣/ ٤٠٤/ ٩٧٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٢/ ٢٩٣). [المسند المصنف (٤٠/ ٤٣٥/ ١٩٣٤٥)].

قلت: هذا حديث منكر؛ تفرد به موس بن عبيدة الربذي، وهو: ضعيف، حدث بأحاديث مناكير، قال فيه البخاري: «منكر الحديث»؛ قاله أحمد بن حنبل، وقال علي بن المديني، عن القطان، قال: كنا نتقيه تلك الأيام، وقال أيضاً: «أنا لا أكتب حديث موس بن عبيدة» [تاريخ ابن معين للدوري (٢٣٠ و ٢٣١ و ١١٦١ و ١٢١٠)، تارخ ابن معين للدارمي (٧٣٢)، سؤالات ابن الجنيد (٢٧٥ و ٤٤٩)، سؤالات ابن طهمان (٧٧)، مسائل أحمد لابنه صالح (١٦٤٦)، سؤالات ابن أبي شيبة (١٤٥)، التاريخ الكبير (٧/ ٢٩١)، الكنى لمسلم (٢٦٠١)، جامع الترمذي (١١٦٧)، علل الترمذي الكبير (١٧٢)، ضعفاء العقيلي (٤/ ١٦٠)، سؤالات البرذعي (٢/ ٥٦٠)، الجرح والتعديل (٨/ ١٥١)، المجروحين (٢/ ٢٣٤)، الكامل (٦/ ٣٣٣)، علل الدارقطني (١١/ ٣٣٩/ ٢٣٢٣)، التهذيب (٤/ ١٨١)، وغيرها كثير].

وشيخه في هذا الحديث: مجهول، وإنما يُعرف هذا عن نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، كما سيأتي.

هـ - حديث سعيد بن زيد:

رواه شعيب بن أبي حمزة [ثقة ثبت]، قال: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين [مكي، ثقة، عالم بالمناسك، من الخامسة]، قال: حدثنا نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ؛ أنه كان يقول: «إن هذه الرحم شجنة من الرحمن، فمن قطعها حرم الله عليه الجنة».

أخرجه أحمد (١/ ١٩٠/ ١٦٥١)، والبخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٠٩)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٩٢)، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (٢٠٦)، والبزار (٤/ ٩٣/ ١٢٦٥) (٢/ ٣٧٩/ ١٨٩٤ - كشف الأستار)، ووكيع محمد بن خلف في أخبار القضاة (١/ ١٢٦)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١٧٤ - الجزء المفقود)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٢٠٥)، وابن قانع في المعجم (١/ ٢٦٠)، والطبراني في الكبير (١/ ١٥٤/ ٣٥٧)، وفي مسند الشاميين (٤/ ١٣٧/ ٢٩٣٧)، والحاكم (٤/ ١٥٧) (٩/ ١٦٢/ ٧٤٥٣ - ط الميمان) (٨/ ٣٩٦/ ٧٤٩٤ - ط المنهاج القويم) [رواه باللفظ