لكن يبقى هنا عدم تحقق الاتصال، وعدم وجود القرائن الكافية التي تشهد على اتصاله، فهو حديث صالح في الشواهد، ويحتمل ضعفه اليسير في مثل ذلك، والله أعلم.
٤ - وروي عن مغراء، عن ابن عمر، موقوفا عليه قوله، بمعناه [أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٢١٧/ ٢٥٣٩١)، وابن معين في تاريخه برواية الدوري (٣/ ٥٢٥/ ٢٥٦٧) و (٤/ ٦٧/ ٣١٧٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٥٨ و ٥٩)، ووكيع في الزهد (٤٠٨)، والحسين بن حرب المروزي في البر والصلة (١٩٨ و ٢٠٠)، وهناد في الزهد (١٠٠٨)، والدولابي في الكنى (١/ ٣٨٧/ ٦٩٤)، والبيهقي في الشعب (١٢/٤٠/٧٦٠٠)].
٥ - وعن علي بن أبي طالب [أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (١/ ١٤٣/ ١٢١٣)، وابن قتيبة في عيون الأخبار (٣/ ٩٨)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٢٧٠)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٢٣٣/ ٣٠١٤)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٣٩٥)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٠)(٩/ ١٦٩/ ٧٤٦٧ - ط الميمان)(٨/ ٤٠٣/ ٧٥٠٨ - ط المنهاج القويم)، وابن بشران في الأمالي (١٦٣٧)، والبيهقي في الشعب (١٢/٢١/٧٥٧٦)، وفي القضاء والقدر (٢٥٢)، وابن الجوزي في البر والصلة (٢٢٨)، والضياء في المختارة (٢/ ١٥٨/ ٥٣٧) و (٢/ ١٥٩/ ٥٣٨)] [الإتحاف (١١/ ٤٤٣/ ١٤٣٨٢)، المسند المصنف (٢١/ ٤٢٦/ ٩٧٠٥)] [تفرد به معمر بن راشد، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي][ومعمر بن راشد: ثقة، وهو ثبت في الزهري وابن طاووس، إلا أنه كان يضعف حديثه عن أهل الكوفة والبصرة، ولم يكن من أصحاب أبي إسحاق السبيعي المقدمين فيه، ولا من قدماء أصحابه، وله عنه أوهام، وهذا منها].
[وقد رواه عبد الرزاق في جامع معمر، عن معمر، عن أبي إسحاق مرسلا، لم يذكر فوقه أحدا] [أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٧٢/ ٢٠٢٣٤)، ومن طريقه: البيهقي في الشعب (١٢/١٩/٧٥٧٣)] [وعبد الرزاق بن همام الصنعاني: راوية معمر، ومن أثبت الناس فيه؛ وقوله: أشبه بالصواب].
[وروي من حديث: منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي مرفوعا] [أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٧٠/ ٦٨٨١)] [وهو حديث باطل، آفته: محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي، فإنه متروك، قال فيه الدارقطني:«دجال، يضع الحديث». انظر: اللسان (٦/ ٤٧٤)]. [وروي أيضا: من حديث ابن جريج، وأبي إسحاق السبيعي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي مرفوعا، وفيه زيادة] [أخرجه البزار (٢/ ٣٧٤/ ١٨٧٩ - كشف الأستار)، والمحاملي في الأمالي (٢٠١ - رواية ابن البيع)، وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (٢٦٣)، والبيهقي في الشعب (١٢/٢٠/٧٥٧٥)، وأبو موسى المديني في اللطائف (١١٩)] [وليس يصح لحبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة شيء،