قال المزي: «يعني: أن الصواب: حديث ابن إسحاق، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة».
وقال ابن خزيمة: «حدثنا الربيع بن سليمان المرادي بخبر غريب».
وترجم له بقوله: «باب الدليل على أن الصدقة بالمملوك أفضل من عتق المتصدق إياه؛ إن صح الخبر».
وقال ابن عبد البر: «فهذان إسنادان عند محمد بن إسحاق لهذا الحديث، فإن لم يكن كذلك؛ فرواية يعلى بن عبيد: أولى بالصواب من رواية أبي معاوية؛ لشهادة حديث مالك له بذلك، ولأن أبا معاوية كثير الخطأ جداً فيما يرويه عن المدنيين وعن غير الأعمش».
قلت: هو حديث خطأ؛ إنما يرويه أصحاب ابن إسحاق عنه، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة؛ ولا يُعرف من حديث الزهري، ولا من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
• روى هذا الحديث عن أبي معاوية به:
محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم [المصري: ثقة]، والربيع بن سليمان المرادي [ثقة]، ونصر بن مرزوق [صدوق. الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٢)، مغاني الأخيار (٣/ ٩٧٨)]؛ كلهم عن أسد بن موسى، عن أبي معاوية به.
• قال الحاكم في المستدرك (١/ ٤١٤ - ٤١٥) (٢/ ٢٩٦/ ١٥٢٧ - ط الميمان): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب [الأصم: ثقة حافظ]: حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبو معاوية، عن محمد بن إسحاق:
(ح) وأخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب: حدثنا هناد بن السري: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة - زوج النبي ﷺ، قالت: كانت لي جارية فأعتقتها، فدخل علي رسولُ الله ﷺ، فقال: «أجرك اللهُ، أَمَا إِنَّكِ لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك».
قلت: قد وقع للحاكم وهم في هذا الحديث، حيث حمل حديث أبي معاوية متناً وإسناداً على حديث عبدة بن سليمان، وأبو معاوية لم يروه عن ابن إسحاق كما رواه عنه الجماعة، ولكنه خالفهم، كما تقدم بيانه وكلام النسائي وابن خزيمة وابن عبد البر، يدل على أن أبا معاوية قد خالف عبدة ومن تابعه في حديثهم عن ابن إسحاق، ولم يتابعهم، والله أعلم.
• خولف في إسناده ابن إسحاق:
• رواه عمرو بن الحارث [ثقة ثبت فقيه] [وعنه: عبد الله بن وهب، وبكر بن مضر]، ويزيد بن أبي حبيب [ثقة فقيه] [وعنه: الليث بن سعد]، وعبد الله بن لهيعة [ضعيف] [وعنه: الحسن بن موسى الأشيب، وأسد بن موسى]:
