كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٥ - باب ما لا يجوز منعه - ج: 22 - ص: 106

عن واثلة نسخة نسبتها مئة حديث كلها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال». [انظر: اللسان (٢/ ٣٠٤ و ٣٢٨)].

• ورواه أبو القاسم علي بن يعقوب [علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن زامل أبو القاسم الهمداني الدمشقي المعروف بابن أبي العقب: ثقة مشهور. ذيل مولد العلماء (٢٤)، تاريخ دمشق (٤٣/ ٢٨٦)، تاريخ الإسلام (٢٦/ ٩٢)، السير (١٦/٣٨)]: ثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم [العامري البسري، الدمشقي: صدوق]: ثنا سليمان بن سلمة: ثنا عبد الله بن معاوية ابن شمعلة القرشي - وكان ثقة -: ثنا أيوب بن مدرك الحنفي: ثنا مكحول، عن واثلة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تمنعوا عباد الله فضل ماء، ولا كلاً، ولا نار، فإن الله ﷿ جعلها متاعاً للمقوين، وقواماً للمستضعفين».

أخرجه ابن أبي العقب في فوائده (١١٤)، وعنه: تمام في فوائده (١٢٢٧)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٢١).

قلت: هو حديث كذب موضوع؛ أيوب بن مدرك: متروك، يكذب، قال ابن حبان: «روى عن مكحول نسخة موضوعة، ولم يره» [تاريخ ابن معين رواية ابن محرز (١/ ٦٢)، رواية الدوري (٤/ ٣٢٨٠/ ٨٧) و (٤/ ٣٣٣/ ٤٦٦٠) و (٤/ ٣٩٢/ ٤٩٤٢)، سؤالات ابن الجنيد (٢٩٣)، التاريخ الكبير (١/ ٤٢٣)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٦١)، ضعفاء النسائي (٢٧)، ضعفاء العقيلي (١/ ١١٥)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٨)، المجروحين (١/ ١٦٨)، الكامل (٢/٥)، ضعفاء الدارقطني (١٠٨)، تارخ بغداد (٧/ ٤٥٤ - ط الغرب)، اللسان (٢/ ٢٥٤)، وغيرها].

وسليمان بن سلمة أبو أيوب الخبائري الحمصي: متروك، واتهم، اتهمه ابن الجنيد والأزدي بالكذب [اللسان (٤/ ١٥٥)].

١١ - عن ابن مسعود:

رواه عثمان بن عبد الرحمن الحراني: أخبرنا الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تمنع فضل الماء من أجل فضل الكلأ؛ لأن الرجل إذا رعى ماشية في كلأ ليس له ماء، لم يستطع أن يقيم بها على غير ماء».

أخرجه ابن عدي في الكامل (٨/ ٣٨٩).

قلت: هذا حديث باطل، وصياغته تشبه كلام الفقهاء؛ الوازع بن نافع العقيلي الجزري: متروك منكر الحديث عامة ما يرويه غير محفوظ، بل روى أحاديث موضوعة [اللسان (٨/ ٣٦٧)]، وعثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني الطرائفي: صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل، فضُعف بسبب ذلك، حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب، وقد وثقه ابن معين [التقريب (٤٢٠)].

١٢ - وروي عن سعد بن أبي وقاص، ولا يصح، لجهالة تابعيه، وكذلك من روى عنه [أخرجه أبو يعلى (٢/ ١٤٢/ ٨٢٨)].