أخرجه ابن جرير في تفسيره جامع البيان (٢٤/ ٦٦٨ و ٦٦٩).
وهذا موقوف على ابن عمر وابن مسعود بإسناد صحيح، وأبو المغيرة الأسدي، هو: علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الكوفي، وهو: ثقة، من كبار الثالثة.
• قال الدولابي (٣/ ١٠٤٩): حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: «قلت ليحيى بن معين: سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة: سألت ابن عمر عن الماعون؟ فقال: هو علي بن ربيعة، كذا قال سعيد بن عبيد» [قلت: هو في العلل لعبد الله بن أحمد (٣/١٧/٣٩٤٩)]
قلت: وقاله أيضا أحمد بن حنبل، قال: «علي بن ربيعة، أبو المغيرة»، ثم قال: «حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة. قال وكيع: وهو علي بن ربيعة»، وقال أيضا: «حدثنا وكيع، قال: حدثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة أبي المغيرة» [العلل ومعرفة الرجال (٨٣ و ٢٧٨٣ و ٢٧٨٤ و ٥٣٦٦)].
• ورواه سفيان بن عيينة [وعنه: سعيد بن منصور، وعبد الرزاق بن همام]، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن إدريس [وهم جميعا ثقات]:
عن سعيد بن عبيد الطائي [كوفي، ثقة، روى له الشيخان، من السادسة]، عن علي بن ربيعة، قال: سألت ابن عمر عن الماعون؟ فقال: هي الزكاة [وفي رواية وكيع: هو المال لا يعطى حقه، وقال نحوه ابن إدريس]. قال: فقلت: إن ناسا يقولون غير ذلك، قال: ذاك ما أقول [لك]. واقتصر وكيع وابن إدريس على قول ابن عمر، دون السؤال.
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٤٦٣/ ٣٧١٠)، وسعيد بن منصور في سننه (٣/ ٧١٩/ ٥٤٩٧ - ط الألوكة)، وابن أبي شيبة (٢/ ٤٢٠/ ١٠٦٢١ و ١٠٦٢٢) (٦/ ٣٦٤/ ١٠٩٢٨ - ط الشثري) و (٦/ ٣٦٥/ ١٠٩٢٩ - ط الشثري)، وابن المنذر في الأوسط (١١/ ٨٦٢٢/ ٣٥٠)، والبيهقي (٤/ ١٨٤).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
وانظر في الأوهام: ما أخرجه الطحاوي في المشكل (١٤/ ٩٢).
• ورواه محمد بن يزيد الواسطي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد الطنافسي [وهم ثقات]، ومهران بن أبي عمر الرازي [لا بأس به، يغلط في حديث الثوري]:
عن إسماعيل بن أبي خالد [ثقة ثبت]، عن سلمة بن كهيل، قال: سئل ابن عمر عن الماعون، فقال: هو الذي يسأل حق ماله ويمنعه. فقال: إن ابن مسعود يقول: هو القدر والدلو والفأس، قال: هو ما أقول لكم.
أخرجه ابن جرير في تفسيره جامع البيان (٢٤/ ٦٦٨)، وابن المنذر في الأوسط (١١/٣٥١/٨٦٢٣)
