كان حفظه الوليد بن مسلم؛ فهو يؤيد رواية الوقف، وأنه من حديث أبي وائل شقيق بن سلمة، وكلام الطبراني يدل على أن هشام بن عمار لم ينفرد به عن الوليد، والله أعلم.
[وانظر في أوهام الوليد بن مسلم عن شيبان: علل ابن أبي حاتم (٥٣٦ و ٩٠٤ و ١٢٤٣ و ١٧٤٠)، علل الدارقطني (٩/ ٢٧٤/ ١٧٥٦) و (١٥/ ٤٣٦/ ٤١٢٨)، فضل الرحيم الودود (١٢/١٥/١١٠٧)]
• وروي عن ابن مسعود من وجوه أخرى:
أ - روى ابن عيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: قال ابن مسعود: الماعون: القدر، والفأس، والدلو. يعني: العارية.
وفي رواية المثرودي [عند الطحاوي]: هو عارية المتاع: القدر، والفأس، والدلو.
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٤٦٤/ ٣٧١١)، والطحاوي في المشكل (١٤/ ٨٨)
رواه عن ابن عيينة به هكذا: عبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ]، وعيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود الغافقي [ثقة].
• خالفهما: سعيد بن منصور [ثقة ثبت حافظ، من أصحاب ابن عيينة المكثرين عنه]، وعبد الجبار بن العلاء [ثقة، من أصحاب ابن عيينة المكثرين عنه]:
حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: قال عبد الله: الماعون: القدر، والفأس، والدلو.
أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٣/ ٧١٩/ ٥٤٩٤ - ط الألوكة)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ١٩١ و ٢٧٦).
قلت: وهذا أشبه بالصواب، وهو موقوف على ابن مسعود بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
ورواه سفيان الثوري [وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وهو: ثقة حجة، حافظ إمام، من أثبت أصحاب الثوري وتابعه: مهران بن أبي عمر الرازي، وهو: لا بأس به، يغلط في حديث الثوري]، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير [ثقة، من أثبت الناس في الأعمش]، ووكيع بن الجراح [ثقة حافظ، من أثبت أصحاب الأعمش]:
عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله، قال: الماعون: منع الفأس والقدر والدلو. لفظ ابن مهدي عن الثوري.
ولفظ أبي معاوية: أنه سئل عن الماعون، قال: ما يتعاوره الناس بينهم: الفأس، [والقدر]، والدلو، وشبهه.
ولفظه عند ابن أبي شيبة: عن عبد الله؛ ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] قال: هو ما تعاور الناس بينهم: الفأس، والقدر، والدلو، وأشباهه.
أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٣/ ٧١٩/ ٥٤٩٣ - ط الألوكة)، وابن أبي شيبة
