كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٩ - باب الصدقة على بني هاشم - ج: 21 - ص: 392

والفضل إلى باب حجرة رسول الله ﷺ، وهو يومئذ عند زينب ابنة جحش، فقمنا بالباب حتى أتى رسول الله ﷺ، فأخذ بأذني وأُذُن الفضل، فقال، «أخرجا ما تُصرّران»، ثم دخل فأذن لي وللفضل، فدخلنا، فتواكلنا الكلام قليلاً، ثم كلمته أو كلمه الفضل - شك في ذلك عبد الله ـ، فكلمناه بالذي أمرنا به أبوانا، فسكت رسول الله ﷺ ساعة، ثم رفع رأسه وفي رواية: بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا أنه لا يرجع إلينا شيئاً، وحتى رأينا زينب تلمع من وراء الحجاب [بيدها، تريد] أن لا نعجل، وأن رسول الله ﷺ في أمرنا، ثم خفض رسول الله ﷺ رأسه، فقال لنا: «إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد، ادعوا لي نوفل بن الحارث»، فدعي له نوفل بن الحارث، فقال، «يا نوفل أنكح عبد المطلب»، قال، فأنكحني نوفل، ثم قال رسول الله ﷺ: «ادعوا لي محمية بن جزء»، وهو رجل من بني زبيد، كان رسول الله ﷺ استعمله على الأخماس، فقال رسول الله ﷺ المحمية: «أنكح الفضل»، فأنكحه، ثم قال رسول الله ﷺ: «قم فأصدق عنهما من الخمس كذا وكذا»، لم يسمه لي عبد الله بن الحارث. لفظ الليث بن سعد [عند ابن زنجويه والطبراني]، ولفظ ابن وهب [عند أبي داود]، وما بين المعكوفين لأبي داود.

وفي رواية ابن وهب [عند النسائي]: ائتيا رسول الله ﷺ، فقولا: استعملنا يا رسول الله على الصدقات، فأتى علي بن أبي طالب ونحن على تلك الحال، فقال لنا: إن رسول الله لا يستعمل منكم أحداً على الصدقة، قال عبد المطلب: وانطلقت أنا والفضل حتى أتينا رسول الله ﷺ، فقال لنا: «إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد».

وفي رواية مسلم: … ، وقال فيه: فألقى علي رداءه، ثم اضطجع عليه، وقال، أنا أبو حسن القَرمُ، والله! لا أريمُ [يعني: لا أبرح. إكمال المعلم (٣/ ٦٢٨)] مكاني حتى يرجع إليكما ابناكما بِحَوْر [يعني: بجواب] ما بعثتما به إلى رسول الله ﷺ. وقال في الحديث: ثم قال لنا: «إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد، ولا لآل محمد». وقال أيضاً: ثم قال رسول الله ﷺ: «ادعوا لي محمية بن جزء»، وهو رجل من بني أسد، كان رسول الله ﷺ استعمله على الأخماس.

أخرجه مسلم (١٦٨/ ١٠٧٢)، وأبو عوانة (٨/ ٤٠٣/ ٣٤٢٦) (١٠/ ٦٥٨/ ١٣٥٧٠ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ١٣٨/ ٢٣٩٧)، وأبو داود (٢٩٨٥) (٥/ ٢٩٧٢/ ١٣٨ - ط التأصيل)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٠٥/ ٢٦٠٩)، وفي الكبرى (٣/ ٨٤/ ٢٤٠١)، وابن خزيمة في الزكاة (٤/ ٥٥/ ٢٣٤٢ و ٢٣٤٣)، وفي السياسة (١٠/ ٦٥٨/ ١٣٥٧٠ - إتحاف)، وأحمد (٤/ ١٦٦)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (٨٤٢)، وابن زنجويه في الأموال (١٢٤١ و ٢١٢٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٣٢٠/ ٤٤١)، وابن المنذر في الأوسط (٦/ ١٠٠/ ٦٠٩١)، والطبراني في الكبير (٥/ ٥٤/ ٤٥٦٦)، وأبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (١/ ٣١١/ ٥٨٣)، والخطابي في غريب