كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٩ - باب الصدقة على بني هاشم - ج: 21 - ص: 376

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم له إسنادا عن علي إلا هذا الإسناد».

وقال ابن جرير: «هذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، وذلك أنه خبر لا يعرف له مخرج عن علي عن النبي ﷺ يصح إلا من هذا الوجه، والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد؛ وجب التثبت فيه».

وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».

قلت: روى ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٣٧١)، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين؛ أنه سئل عن حديث رواه موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن أبي رزين، عن أبي رزين، عن علي ﵁؟ فقيل ليحيى: من أبو رزين هذا؟ قال، كذا هو، ولم يعرفه. اهـ. لكن وقع في رواية الدوري: قال يحيى بن معين: «عبد الله بن أبي رزين؛ هو الذي أبوه أبو رزين، صاحب النبي ﷺ»، قلت: ليس هو صاحب النبي ﷺ؛ إنما هو: مسعود بن مالك الأسدي، مولى أبي وائل شقيق بن سلمة، يروي عن علي وعبد الله بن مسعود وأبي هريرة وابن عباس، وروى عن النبي ﷺ مرسلا؛ حديث الصيد، وهو: ثقة، شهد صفين مع علي، وصلى خلفه. [انظر: سنن البيهقي (٩/ ٢٤١)، والمصادر الآتية]. وقال البخاري في التاريخ الكبير: «عبد الله بن أبي رزين عن أبيه، قاله قبيصة، عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة؛ مرسل»؛ يعني: أن رواية أبي رزين عن النبي ﷺ مرسلة؛ يعني: في الصيد يتوارى عن صاحبه، وذكر ابن حبان عبد الله بن أبي رزين في الثقات، وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب والاستغناء أن عبد الله بن أبي رزين وأباه: مجهولان؛ يعني: حديث الصيد، وقال الذهبي: «لا يدرى من هو» [مصنف ابن أبي شيبة (٤/ ٢٤٢/ ١٩٦٧٩)، تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٤٩٩/ ٢٤٣٩)، العلل ومعرفة الرجال (٣١٥ و ١٢٠١ و ٦٠٤٢)، التاريخ الكبير (٥/ ٩١) و (٧/ ٤٢٣)، الثقات للعجلي (١٥٦٥ و ١٩٥٠)، كنى مسلم (١١٥٥)، مختصر اختلاف العلماء (٣/ ١٩٥)، الجرح والتعديل (٥/ ٥٥) و (٨/ ٢٨٢)، الثقات (٥/ ٤٤١) و (٧/٣٧)، المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢١٤/ ٤٧٨)، السنن الكبرى للبيهقي (٩/ ٢٤١)، الاستيعاب (٤/ ١٦٥٧)، الاستغناء (١١٧ و ١٦٢٦)، المتفق والمفترق (٣/ ١٩٨٦)، الميزان (٢/ ٤٢٢)، الإنابة (١١٥٦)، التهذيب (٤/ ٦٣)].

قلت: أبو رزين مسعود بن مالك الأسدي، مولى أبي وائل شقيق بن سلمة: تابعي ثقة، وأما ابنه عبد الله بن أبي رزين؛ فهو: مجهول، لم يرو عنه سوى موسى بن أبي عائشة، وهو آفة هذا الحديث؛ كما أن الحديث غريب من حديث الثوري، تفرد به عنه: قبيصة بن عقبة، وهو: ثقة، من المكثرين من أصحاب الثوري، لكنه كثير الغلط في حديث الثوري. قلت: وهذا حديث منكر؛ فإن الثابت عن علي بن أبي طالب، أنه جاء ربيعة بن الحارث، والعباس بن عبد المطلب، حين أرادا بعث عبد المطلب بن ربيعة والفضل بن