حِبَّان في الثقات، وقال الذهبي:«لا بأس به؛ إن شاء الله تعالى». التاريخ الكبير (٢/ ٩٠)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٨٧)، الثقات (٨/ ١٤٨)، تالي التلخيص (٢/ ٤٧٢)، اللسان (٢/ ٣٤٣)، الثقات لابن قطلوبغا (٣/ ٧٩)]،
وصدقة بن سابق [أبو عمرو الزمن، ويقال له: المقعد، مولى بني هاشم: كوفي، روى عنه جماعة من الثقات والحفاظ، وقال ابن معين:«كان يروي المغازي عن ابن إسحاق؛ ليس بشيء»، ولعل ذلك يحمل على قلة مروياته عند ابن معين، حيث يندر أن تجد له رواية عن غير ابن إسحاق، وقال أبو طاهر المخلص في التاسع من فوائده (٩٣): «حدثنا ابن منيع، قال، حدثنيه زهير بن محمد بن قُمَير المروزي، قال، أخبرنا صدقة بن سابق الزمن، وكان ثقة»، وقد أكثر أبو القاسم البغوي من رواية سيرة ابن إسحاق بهذه السلسلة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي:«وما علمت أحداً ضعفه»، ووثقه الهيثمي. التاريخ الكبير (٤/ ٢٩٨)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٣٤)، الثقات (٨/ ٣٢٠)، تاريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين (٣٠٨)، المخلصيات (٣/٥٠/١٩٨٠)، الأنساب (٣/ ١٦٥)، تاريخ الإسلام (٥/ ٩١ - ط الغرب)، المجمع (٧/ ٢٠٥) و (١٠/ ٣٩٣)، الثقات لابن قطلوبغا (٥/ ٣٢١)]،
وزفر بن قرة بن خالد [قدم أصبهان، وحدثهم بكتاب محمد بن إسحاق في المغازي، وكان من الثقات. طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ١٠٠)، تاريخ أصبهان (١/ ٣٧٤)]، وغيرهم:
كلهم عن محمد بن إسحاق، عن [وفي رواية إبراهيم بن سعد، ويونس، وسلمة: حدثني] عاصم بن عمر بن قتادة [مدني ثقة، من الرابعة، مشهور بالرواية عن محمود بن لبيد، عن محمود بن لبيد][صحابي صغير]، عن ابن عباس: حدثني سلمان؛ أن رجلاً من اليهود اشتراه، فقدم به المدينة، قال، فأتيت رسول الله ﷺ بهدية، فقلت: هذه صدقة، فقال لأصحابه:«كلوا»، ولم يأكل … . ثم ذكر الحديث نحوه.
وفي رواية ابن أبي زائدة [عند أبي عبيد]: حدثني سلمان، قال، أتيت رسول الله ﷺ بطعام، فقلت: هذه صدقة، وأنا مملوك، فأمر أصحابه أن يأكلوا، ولم يأكل هو معهم، ثم أتيته بطعام، فقلت: هذه هدية، أهديتها لك أكرمك بها؛ فإني لا أراك تأكل الصدقة، فأمر أصحابه أن يأكلوا، وأكل معهم.
وهذا الحديث طرف من حديث قصة إسلام سلمان الطويل.
أخرجه بتمامه أو بطرف منه: ابن إسحاق في السير (٨٧)، ومن طريقه: محمد بن الحسن في الأصل (٤/ ٨٠) و (٨/ ٤٩٥)، وابن هشام في السيرة (١/ ١٩٨)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٧٧١)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٧٥) و (٧/ ٣١٨)، وأحمد (٥/ ٤٣٩ و ٤٤١)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٧١٧ - السفر الثاني)، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٣٥٨)، والبزار (٦/ ٤٦٢/ ٢٤٩٩ و ٢٥٠٠)،