للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٣/ ٨٠/ ١٤٧٨) و (٣/ ٨٨/ ١٤٩٧)، وابن المنذر في الأوسط (٦/ ٢٩٩/ ٦٢٧٠) و (١٠/ ٣٧٣/ ٨١٧٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/٨)، وفي المشكل (١١/ ١٦٣/ ٤٣٧٠) و (١٢/ ٢٢٨/ ٤٧٧٢)، وفي أحكام القرآن (٢٠٦٨)، وابن حبان في الثقات (١/ ٢٤٩)، والطبراني في الكبير (٦/ ٢٢٢/ ٦٠٦٥) و (٦/ ٢٢٦/ ٦٠٦٦)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (١/ ٢١٠)، والحاكم (٢/١٦) (٣/٣٦/٢٢١٤ - ط الميمان)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٧٥)، وفي دلائل النبوة (١٩٩)، وفي معرفة الصحابة (٣/ ١٣٢٨/ ٣٣٤٣) و (٣/ ١٣٣٠/ ٣٣٥١)، وابن حزم في المحلى (٧/ ١٩٨)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٣٢٢) و (٣٤٠)، وفي دلائل النبوة (٢/ ٩٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٥١٠ - ط الغرب)، وفي تالي التلخيص (٢/ ٤٧٣/ ٢٨٤)، وإسماعيل الأصبهاني في دلائل النبوة (١٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢١/ ٣٧٩ و ٣٨٥). [الإتحاف (٥/ ٥٦٦/ ٥٩٥٥)، المسند المصنف (٩/ ٤٥١٠/ ٣٣١)].

قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».

قلت: هذا إسناد مدني حسن، ومسلم لم يحتج بابن إسحاق في الأصول، إنما أخرج له في المتابعات والشواهد.

وهو حديث حسن.

* ورواه عبيد الله بن موسى [كوفي ثقة، قال أبو حاتم: «عبيد الله أثبتهم في إسرائيل»، واعتمده الشيخان في إسرائيل. التهذيب (٣/٢٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٣٥)]، وأبو كامل [المظفر بن مدرك: ثقة متقن]، وعبد الله بن رجاء الغداني [البصري: صدوق، اعتمده البخاري في إسرائيل]، وشبابة بن سوار ثقة، روى له البخاري عن إسرائيل

، وعمرو بن محمد العنقزي [كوفي، ثقة]، ومخول بن إبراهيم [النهدي الكوفي، قال أبو حاتم: «صدوق»، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء لأجل تشيعه وكثرة أفراده، وقال ابن عدي: «أكثر رواياته عن إسرائيل

، وقد روى عنه أحاديث لا يرويها غيره، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة»، وقال البيهقي: «مخول بن إبراهيم: من الشيعة، يأتي بأفراد عن إسرائيل لا يأتي بها غيره، والضعف على رواياته بين». الجرح والتعديل (٨/ ٣٩٩)، الثقات (٩/ ٢٠٣)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٦٢)، الكامل (٦/ ٤٣٩)، دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٧٩)، تاريخ الإسلام (١٥/ ٤٠٤)، اللسان (٨/: ١٩)]

عن إسرائيل

، عن أبي إسحاق، عن أبي قرة الكندي، عن سلمان، قال، احتطبت حطباً فبعته، فأتيت به النبي ، فوضعته بين يديه، فقال، «ما هذا؟»، فقلت: صدقة، فقال النبي لأصحابه: «كلوا»، ولم يأكل.

وقد رواه بقصة إسلامه مطولاً، وموضع الشاهد منه: فانطلقت فاحتطبت حطباً فبعته، وصنعت طعاماً، فأتيت به النبي ، وكان يسيراً فوضعته بين يديه، فقال، «ما هذا؟»،

<<  <  ج: ص:  >  >>