كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٨ - باب في الاستعفاف - ج: 21 - ص: 337

سليم [ثقة ثبت]، ومحمد بن فضيل [ثقة]، وعبد العزيز بن مسلم القسملي [ثقة]، وإبراهيم بن طهمان [ثقة]، وأسباط بن محمد [ثقة]، والقاسم بن مالك [المزني: صدوق]، والمغيرة بن مسلم القسملي أبو سلمة السراج [صدوق]، وعلي بن عاصم [الواسطي: صدوق، كثير الغلط]، ومحمد بن دينار [الطاحي: ليس به بأس، وهو سيئ الحفظ، كثير الأوهام]، ويزيد بن عطاء [اليشكري: لين الحديث]:

عن إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «الأيدي ثلاثة أيدي: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل أسفل إلى يوم القيامة، فاستعفوا من السؤال ما استطعتم، ومن أعطاه الله خيراً فلير عليه، وابدأ بمن تعول، وارتضخ من الفضل، ولا تلام على كفاف، ولا تعجز عن نفسك». لفظ علي بن عاصم.

ولفظ جرير [عند إسحاق]: «إذا أعطاك الله تعالى خيراً فابدأ بمن تعول، وارتضخ من الفضل، ولا تلام على الكفاف، ولا تعجز عن نفسك».

وفي رواية لشعبة وجرير: «الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة، فاستعفّ عن السؤال ما استطعت».

ولفظ أبي الأحوص [عند ابن عدي]: قال رسول الله ﷺ: «من آتاه الله فلير عليه، وابدأ بمن تعول، ولا يلوم على كفاف، ولا تعجز عن نفسك، وارتضح من الفضل».

وفي رواية ابن طهمان وأبي سلمة السراج: قال رسول الله ﷺ: «الأيدي ثلاثة: يد الله هي العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى يوم القيامة، فاستعفف من السؤال ما استطعت». قال: وقال رسول الله ﷺ: «من أعطاه الله خيراً فيرى عليه فليشكر، وابدأ بمن تعول، وارتضخ من الفضل، ولا تلام على كفاف، ولا تعجز على نفسك».

أخرجه بطرفيه كليهما أو بأحدهما: ابن خزيمة في الزكاة (٤/ ٩٦/ ٢٤٣٥)، وفي التوحيد (٨٨)، والحاكم (١/ ٤٠٨) (٢/ ٢٨٢ و ٢٨٣/ ١٥٠٠ - ١٥٠٢ - ط الميمان)، وأحمد (١/ ٤٤٦/ ٤٢٦١)، وإسحاق بن راهويه في المسند (٥/ ٥٧٠/ ٩٢٥)، والطيالسي (٣١٠) [رواه موقوفاً، ثم قال: «غير شعبة يرفعه»، قلت: ورفعه محفوظ عن شعبة]. وابن أبي شيبة في المسند (٤١٩)، وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال (٥)، وأبو يعلى (٩/ ٥١٢٥/ ٦٠)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٧١ - مسند عمر)، وفي تفسيره (٣/ ٦٩١ - ٦٩٢)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/٢١)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٧١٨ و ٧١٩ و ٧٣٧)، وجعفر الخلدي في الأول من فوائده (١٠٥)، وابن عدي في الكامل (١/ ٣٤٨) (١/ ٤٨٤/ ١٢٣٧ - ط الرشد)، و (٩/ ١٦٢) (١٠/ ٧٠٤/ ١٨٧٦٧ - ط الرشد)، وابن شاهين في جزء من حديثه (٣٥ - رواية ابن المهتدي)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ١٩٢)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٩٨)، وفي الأسماء والصفات (٧٠٠)، وفي الشعب (٦/ ١٠٥/ ٣٢٣٠) و (٦/ ١٠٦/ ٣٢٣١)، والبغوي في شرح السنة (٦/ ١١٤/ ١٦١٨)،