نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: «اليد العليا خير من اليد السفلى، اليد العليا: المعطية، واليد السفلى: السائلة».
أخرجه البزار (١٢/ ٧٩/ ٥٥٣٠).
وهذا حديث صحيح، وبه يحسم الخلاف في هذه اللفظة، وأن المحفوظ فيها: المعطية، أو: المنفقة، ومن قال: المتعففة؛ فقد وهم.
قال ابن حجر في الفتح (٣/ ٢٩٧) بعد ذكر بعض طرق حديث أيوب: «وهذا يدل على أن من رواه عن نافع بلفظ: المتعففة؛ فقد صحف».
ب - ورواه عبد الله بن المبارك [ثقة حافظ، إمام حجة] [وعنه: عتاب بن زياد، وهو: مروزي، ثقة]، وحفص بن ميسرة [لا بأس به] [وعنه: سويد بن سعيد، وهو: صدوق في نفسه؛ إلا أنه تغير بعدما عمي، وصار يتلقن، فضعف بسبب ذلك]: أخبرنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «اليد العليا خير من اليد السفلى، اليد العليا: المنفقة، واليد السفلى: السائلة».
أخرجه أحمد (٢/ ٦٧/ ٥٣٤٤) (٥٤٤٢ - ط المكنز)، والبيهقي (٤/ ١٩٨). [الإتحاف (٩/ ٣٤٥/ ١١٣٦٩)]
خالفهما: الفضيل بن سليمان النميري [وعنه: محمد بن عبد الله بن بزيع، وهو: بصري، ثقة]: حدثنا موسى بن عقبة: أخبرني نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا: المتعففة، واليد السفلى: السائلة».
أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٧٢ - مسند عمر).
لكن رواه أحمد بن المقدام [أبو الأشعث العجلي: ثقة]: حدثنا فضيل بن سليمان: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ، قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا: المنفقة، واليد السفلى: السائلة».
أخرجه ابن حبان (٨/ ١٥١/ ٣٣٦٤). [الإتحاف (٩/ ٣٤٥/ ١١٣٦٩)].
قلت: فضيل بن سليمان النميري: ليس بالقوي، وأنكرت عليه أحاديث، وقد استشهد به البخاري ومسلم، وقد أكثر عنه البخاري فيما توبع عليه، حيث أخرج له في أكثر من عشرين موضعاً [التهذيب (٣/ ٣٩٨)، الميزان (٣/ ٣٦١)]؛ فلعله حدث به مرة هكذا، ومرة هكذا، ورواية أبي الأشعث العجلي عنه أشبه بالصواب، لموافقتها رواية ابن المبارك وحفص بن ميسرة، والله أعلم.
ورواه عمرو بن أبي سلمة [التنيسي الدمشقي: صدوق؛ إذا روى عن غير زهير بن محمد التميمي]: حدثنا صدقة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ مثله.
أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٧٣ - مسند عمر).
