بُكَيْر، وأبو مُصْعَب الزهري، وعبد الله بن وَهْب، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن يحيى الليثي، وسويد بن سعيد الحدثاني.
تُوبِع عليه مالك عن نافع:
أ - رواه أبو النعمان عارم محمد بن الفضل [ثقة ثبت، أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن مهدي. الجرح والتعديل (٨/ ٥٨)]، وسليمان بن حرب [ثقة حافظ، لزم حماد بن زيد تسع عشرة سنة. التهذيب (٢/ ٨٨)]، ويونس بن محمد المؤدب [ثقة ثبت]:
عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، قال: سمعت النبي ﷺ[وقال يونس: أن رسول الله ﷺ قال وهو يخطب]: «اليد العليا خير من اليد السفلى، اليد العليا: المعطية، واليد السفلى: يد السائل». لفظ يونس [عند أحمد].
ولفظ سليمان [عند عبد بن حميد والدارمي]: «اليد العليا خير من اليد السفلى»، قال: «واليد العليا: يد المعطي، واليد السفلى: يد السائل».
ولفظ عارم [عند البيهقي]: «اليد العليا خير من اليد السفلى، اليد العليا: اليد المنفقة، واليد السفلى: اليد السائلة».
أخرجه البخاري (١٤٢٩) [ولم يسق لفظه، وساق لفظ حديث مالك]. والدارمي (١٧٩٩ - ط البشائر)، وأحمد (٢/ ٩٨/ ٥٧٢٨)، وعبد بن حميد (٧٧٥)، والبيهقي (٤/ ١٩٧). [التحفة (٥/ ٣٧١/ ٧٥٥٥)، الإتحاف (٩/٣٤/١٠٣٤٧)، المسند المصنف (١٤/ ٤٣٥/ ٧٠٣٤)]
وانظر: غريب الحديث للخطابي (١/ ٥٩٥)، وفيه وهم؛ لإبهام من حدث به الخطابي.
• ورواه مسدد بن مسرهد [ثقة ثبت]، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «اليد العليا خير من اليد السفلى، اليد العليا: المتعففة، واليد السفلى: السائلة».
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ٢٤٧).
قلت: وهذه الرواية وهم، والمحفوظ رواية الجماعة من أصحاب حماد المقدمين فيه، حيث اجتمعوا على أن: اليد العليا: المعطية، أو: المنفقة، والله أعلم.
وأما رواية عبد الوارث التي علقها أبو داود؛ فلم أعثر عليها مسندة إليه. [انظر: غريب الحديث للخطابي (١/ ٥٩٥)، المعالم (٢/ ٧٠)، التمهيد (١٥/ ٢٤٧)، بيان الوهم (٢/٤٨٤/٤٨٣)]، قال ابن حجر في الفتح (٣/ ٢٩٧): «وأما رواية عبد الوارث: فلم أقف عليها موصولة».
وقد رواه إسماعيل بن إبراهيم [ابن علية: ثقة ثبت، من أثبت الناس في أيوب] [وعنه: مؤمل بن هشام، وهو ثقة، وهو ختن ابن علية، مكثر عنه]: حدثنا أيوب، عن
