للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

وقال ابن هانئ في مسائله لأحمد (٥٨٦): «سمعت أبا عبد الله، وسئل عن حديث عمر في الاستشراف؟ فقال: قال النبي : «ما آتاك الله ﷿ من هذا المال من غير مسألة، ولا إشراف نفس فخذه وتموله»، قال أبو عبد الله: وإشراف النفس أن تقول: يبعث إليَّ فلان بكذا وكذا، ولا بأس أن يأخذ إذا كان من غير إشراف، فله أن يرد أو يأخذ وهو بالخيار، وإذا كان عن إشراف نفس فلا يأخذ» [وانظر أيضاً: مسائل عبد الله (١١٦٤ و ١٦١٣)، التمهيد (٥/ ٨٨)، الآداب الشرعية (٣/ ٢٧٦)].

وقد تعقب ابن عبد البر ما نقله الأثرم عن أحمد من التشديد في هذه المسألة، قال ابن عبد البر: «وما قاله أحمد بن حنبل في تأويل الإشراف: تضييق وتشديد، وهو عندي بعيد؛ لأن الله تجاوز لهذه الأمة عما حدثت به أنفسها، ما لم ينطق به لسان أو تعمله جارحة، وما اعتقد القلب من المعاصي ما خلا الكفر؛ فليس بشيء حتى يعمل به، وخطرات النفوس متجاوز عنها بإجماع، والحمد لله».

* * *

١٦٤٨ - مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله قال وهو على المنبر، وهو يذكر الصدقة، والتعفُّف منها، والمسألة: «اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة، والسفلى: السائلة».

قال أبو داود: اختلف على أيوب عن نافع في هذا الحديث، قال عبد الوارث: اليد العليا: المتعفِّفة، وقال أكثرهم عن حماد بن زيد عن أيوب: اليد العليا: المنفقة، وقال واحد عن حماد: المتعفِّفة.

حديث متفق على صحته

أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٥٩٧/ ٢٨٥١ - رواية يحيى الليثي) (٢١٠٨ - رواية أبي مصعب الزهري) (٢٥٥ - رواية ابن القاسم) (٣٠٣٤ - رواية ابن بكير) (٨٠٧ - رواية الحدثاني)، ومن طريقه: البخاري (١٤٢٩)، ومسلم (١٠٣٣)، وأبو عوانة (٩/ ٢٨٦/ ١١٦٧ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ١٠٥/ ٢٣٠٩)، وأبو داود (١٦٤٨)، والنسائي في المجتبى (٥/ ٦١/ ٢٥٣٣)، وفي الكبرى (٣/٥٠/٢٣٢٤)، والجوهري في مسند الموطأ (٧١١)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٣١)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٩٧)، وفي الشعب (٦/ ١٠٢/ ٣٢٢٩)، البغوي في شرح السُّنَّة (٦/ ١١١/ ١٦١٤)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ١٦٣/ ١١٠٣)، وابن عساكر في المعجم (١٥٦٣)، وغيرهم. [التحفة (٥/ ٥٧٧/ ٨٣٣٧)، الإتحاف (٩/ ٢٨٦/ ١١١٦٧)، المسند المصنف (١٤/ ٤٣٥/ ٧٠٣٤)].

رواه عن مالك: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بن القاسم، ويحيى بن

<<  <  ج: ص:  >  >>