كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٨ - باب في الاستعفاف - ج: 21 - ص: 267

(١/ ٣٣٧/ ١٢٣٩) و (٢/ ٣١٦/ ٢٥٢٩): «حسن صحيح ثابت». وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الكبرى (٣/ ٣٣٤): «حسن غريب». وقال النووي في رياض الصالحين (٥٣٤): «حسن». [وقال ابن القيم في المدارج (٢/ ٢٣٦): «حسن صحيح»].

وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد».

وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».

وقال أبو نعيم: «غريب، لم يروه عن طارق إلا سيار، ولا عنه إلا بشير».

وقال البغوي: «حسن غريب»، وهو في الغالب ينقل حكم الترمذي.

قلت: هو كما قال البزار وأبو نعيم: حديث غريب.

تفرد به سيار أبو حمزة، وليس بالمشهور، ولم يروه عنه سوى بشير بن سلمان، وأحاديثه بهذا الإسناد غرائب، والله أعلم.

* ومما روي في معناه:

ما رواه إبراهيم بن الأشعث [صاحب الفضيل بن عياض]، قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن الحصين، قال: قال رسول الله ﷺ: «من انقطع إلى الله ﷿ كفاه الله كل مؤونة، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله ﷿ إليها».

أخرجه ابن أبي الدنيا في القناعة والتعفف (٥٥)، وفي الفرج بعد الشدة (٢٦)، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٤/ ٥٦٥/ ١٥٢٢ - ط المنهاج) (٦/ ١٥٠١/ ٣٨٧ - ط النوادر) [وقد تحرف هشام إلى: همام]. والطبراني في الأوسط (٣/ ٣٤٦/ ٣٣٥٩)، وفي الصغير (٣٢١)، وأبو العباس العصمي في جزئه (٢٤)، وأبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين في التصوف (١٣)، وأبو نعيم الأصبهاني في الأربعين الصوفية (١١)، والقضاعي في مسند الشهاب (٤٩٣ - ٤٩٦)، والبيهقي في الشعب (٣/ ٥٤/ ١٠٤٤) و (٣/ ٢٢٣/ ١٢٨٩ و ١٢٩٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٩٦)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٦٦١)، وأبو سعد النيسابوري في الأربعين (١٤)، وابن عساكر في المعجم (١٣٧٠)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٣٣٨)، وغيرهم.

قال الطبراني: «لم يروه عن هشام بن حسان إلا الفضيل بن عياض، تفرد به: إبراهيم بن الأشعث الخراساني».

وقال أبو العباس: «غريب من حديث الحسن عن عمران، غريب من حديث الفضيل عن هشام بن حسان عن الحسن، لم يروه عنه إلا إبراهيم خادم الفضيل».

وقال ابن عساكر: «غريب».

قلت: هذا حديث باطل؛ تفرد به عن الفضيل بن عياض دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: خادمه إبراهيم بن الأشعث، وقد ذكر لأبي حاتم حديث لإبراهيم؛ فقال: