كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٦ - [باب ما يجوز فيه المسألة] - ج: 21 - ص: 205

وفي الجملة فهو انقطاع يسير؛ لا سيما مع شهرة الحديث عن أبي هريرة، حيث قد رواه عنه جمع كبير من أصحابه، والله أعلم.

ي - ورواه شاذان أسود بن عامر [ثقة]، وأحمد بن عبد الله بن يونس [ثقة ثبت]: أخبرنا أبو بكر [يعني: ابن عياش]، عن هشام [يعني: ابن حسان]، عن محمد [يعني: ابن سيرين]، عن أبي هريرة، قال: دخل رجل على أهله، فلما رأى ما بهم من الحاجة، خرج إلى البرية، فلما رأت ذلك امرأته، قامت إلى الرحى فوضعتها، وإلى التنور فسجرته، ثم قالت: اللَّهُمَّ ارزقنا، فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت، قال: وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئاً، قال: فرجع الزوج، قال: أصبتم بعدي شيئاً؟ قالت امرأته: نعم؛ من ربنا، قام إلى الرحى، فذكر ذلك للنبي ﷺ، فقال: «أما إنه لو لم يرفعها، لم تزل تدور إلى يوم القيامة»، شهدت النبي ﷺ وهو يقول: «والله! لأن يأتي أحدكم صير، ثم يحمله يبيعه، فيستعف منه؛ خيرٌ له من أن يأتي رجلاً يسأله [الصير: أغصان الشجر]. هذا لفظ شاذان [عند أحمد].

ولفظ ابن يونس: أصاب رجلاً حاجة فخرج إلى البرية، فقالت امرأته: اللهم ارزقنا ما نعتجن وما نختبز، فجاء الرجل والجفنة ملأى عجيناً، وفي التنور جنوب الشواء، والرحا تطحن، فقال: من أين هذا؟ قالت: من رزق الله، فكنس ما حول الرحا، فقال رسول الله ﷺ: «لو تركها لدارت» أو قال: «طحنت إلى يوم القيامة».

أخرجه أحمد (٢/ ٥١٣) (٤/ ٢١٩٥/ ١٠٨٠٨ - ط المكنز)، وإبراهيم بن إسحاق الحربي في إكرام الضيف (٨٣)، والبزار (١٧/٣١١/١٠٠٧٣)، وأبو بكر الخلال في العلل (١٠١ م - المنتخب)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٨٩)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٣٧٠/ ٥٥٨٨)، وأبو سعيد النقاش في فنون العجائب (٩١)، والبيهقي في الشعب (٣/ ٢١٦/ ١٢٧٨)، وفي الدلائل (٦/ ١٠٥). [الإتحاف (١٥/٥٥٧/١٩٨٧٨ و ١٩٨٧٩)، المسند المصنف (٣١/ ٤٢٦/ ١٤٤٥٤) و (٣٤/ ٤٨٠/ ١٦٣٧٥)].

سئل أحمد عن هذا الحديث فقال: ما أدري أيش هذا؟! أبو بكر يضطرب عن هؤلاء» [منتخب علل الخلال (١٠١ م)].

وقال البزار: و «هذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام إلا أبو بكر بن عياش».

وقال العقيلي: «يروي أبو بكر عن البصريين؛ عن حميد وهشام؛ غير حديث منكر، ويخطئ عن الكوفيين خطأ كثيراً»

وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا هشام بن حسان، ولا عن هشام بن حسان إلا أبو بكر بن عياش تفرد به: أحمد بن يونس».

وقال الذهبي في السير (٨/ ٥٠٦): «هذا حديث منكر».

• وقد أعله العقيلي بما رواه عمرو بن عون [الواسطي: ثقة ثبت]، قال: حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان: ثقة ثبت عن حميد [الطويل: ثقة]، عن بكر [بكر بن]