رواه الخطيب من طريقه على الصواب والخطيب في الموضح (٢/ ٤٧٥). [الإتحاف (١٨/ ٣١٤/ ٢٣٦٨٤)، المسند المصنف (٢٥/٢٥/١١١٩٩)].
قلت: أبو زيد مولى الثعلبيين: مجهول، وله حديث منكر في النهي عن استقبال القبلتين ببول أو غائط [تقدم في فضل الرحيم الودود (١/٣٣/١٠)]، لكن حديثه هنا حديث مستقيم، تابع فيه الثقات ممن روى الحديث عن معقل، والله أعلم.
• ورواه مسلم بن خالد [الزنجي: ليس بالقوي، كثير الغلط، قال البخاري وأبو حاتم: «منكر الحديث». التهذيب (٤/ ٦٨)]، عن جعفر بن محمد [الصادق]: صدوق، فقيه إمام، عن أبيه [محمد الباقر بن علي بن الحسين: ثقة، لم يدرك علياً]، عن امرأة يقال لها أم معقل، قالت: قال رسول الله ﷺ: «اعتمري في رمضان؛ فإنها تعدل» أو: «تقضي حجة»، أو كما قال.
أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/٥٠/٣٢٥٢)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٥٥/ ٣٧٤).
وهذا حديث غريب.
• ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي معقل، عن أم معقل؛ أنها سألت رسول الله ﷺ، فقال: «عمرة في رمضان تعدل حجة».
أخرجه أحمد (٦/ ٤٠٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/٤٩/٣٢٤٨)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٥٦٤/ ٨٠٤٩). [الإتحاف (١٨/ ٣١٤/ ٢٣٦٨٤)، المسند المصنف (٤٠/ ٦٠٥/ ١٩٤٦٨)].
رواه عن إسرائيل: يحيى بن آدم، وهو: ثقة حافظ.
• ورواه أبو أحمد الزبيري [ثقة]، وأسد بن موسى [ثقة]. [وعنه: المقدام بن داود، وهو: ضعيف، وسماعه من أسد بن موسى صحيح. انظر ما تقدم في ترجمته تحت الحديث رقم (٧٢٨)، الطريق (١٤)]:
حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن ابن أم معقل، عن أم معقل، عن النبي ﷺ، قال: «عمرة في رمضان تعدل حجة».
أخرجه الترمذي (٩٣٩)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٥٣/ ٣٦٥). [التحفة (١٢/ ٢١٢/ ١٨٣٦٠)، المسند المصنف (٤٠/ ٦٠٥/ ١٩٤٦٨)].
قال الترمذي: «حديث أم معقل: حديث حسن غريب من هذا الوجه».
قلت: وهذا الوجه الأخير أشبه بالصواب، وإسناده صحيح، والأسود بن يزيد النخعي: مخضرم، ثقة فقيه، من الثانية.
• ورواه جبارة بن المغلس [واهٍ، يروي أحاديث كذب، لا يتعمدها. التهذيب (١/ ٢٨٨)]، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان [العبسي: متروك، منكر الحديث. التهذيب (١/ ٧٦)، الميزان (١/٤٧)].
