الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، عن عمر.
وخالفه جرير بن عبد الحميد، فرواه عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، عن عمر.
وروي عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ أن عمر. ورواه حبان بن علي العنزي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر؛ أن عمر.
ورواه عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن عمر.
والله أعلم بالصواب، ولم يقض فيه بشيء.
وسئل الدارقطني في العلل (١١/ ٣٤٣/ ٢٣٢٦) عن حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال عمر: يا رسول الله، سمعت فلانا يقول خيرا رغم أنك أعطيته دينارين: «لكن فلانا ما يقول ذلك، ولقد أصاب مني ما بين المئة إلى العشرة»، الحديث؛ فقال: «يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.
وخالفه: زياد البكائي، وجرير بن عبد الحميد، فروياه عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد. ورواه حبان بن علي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر.
وقال أبو كريب: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال عبد الله بن بشر: عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
وليس فيها شيء أقطع على صحته؛ لأن الأعمش اضطرب فيه، وكل من رواه عنه ثقة؛ إلا حبان، وحديث أبي كريب لم يجئ به إلا أحمد بن هارون الجسري، وليس بالقوي، بغدادي».
وقال البيهقي في الشعب (٨٧٠٩): «وقد روي بإسناد غير قوي، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن عمر بن الخطاب؛ في هذه القصة، وهو في معجم الإسماعيلي، ولا أراه محفوظا؛ فلم أنقله».
قلت: أما حديث أبي معاوية فلا يثبت الطريق إليه؛ بنفس كلام الدارقطني؛ حيث تفرد به عن الحافظ الكبير أبي كريب محمد بن العلاء: أحمد بن هارون الجسري، قال فيه الدارقطني: «ليس بالقوي، بغدادي»، ولا أظنه البلدي الحراني المتهم بالوضع؛ الذي ترجم له ابن عدي في الكامل (١/ ٣٣٣)، وابن حجر في اللسان (١/ ٦٨٧)، تبعا للذهبي في الميزان (١/ ١٦٢).
ولو كان يعرف هذا الحديث من حديث أبي معاوية عن الأعمش، لما غفل عنه المصنفون، ولما أعرضوا عنه واستعاضوا بحديث من هو دونه في الأعمش؛ وعليه: فهذا الطريق: هو والعدم سواء.
