كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٣ - باب من يعطى من الصدقة، وحد الغنى - ج: 21 - ص: 29

* ومما جاء في ذم السؤال لمن له أوقية:

• حديث عبد الله بن عمرو:

رواه يحيى بن آدم [ثقة حافظ]، وعبد الجبار بن العلاء [ثقة، من أصحاب ابن عيينة المكثرين عنه]، وإبراهيم بن بشار الرمادي [ثقة حافظ، من أصحاب ابن عيينة الذين لازموه وسمعوا حديثه مراراً، وممن سمع منه قديماً، ويغرب عليه أحياناً]:

عن سفيان بن عيينة [ثقة حافظ]، عن داود بن شابور، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: «من سأل وله أربعون درهماً [أو قيمتها] فهو مُلحف».

زاد عبد الجبار في آخره [عند ابن خزيمة]، والرمادي [عند الطبراني]: «وهو مثل سُفَ المِلَّةِ»؛ يعني: الرمل. لكن تحرفت «الملة» عند الطبراني إلى: الماء [قلت: والملة؛ هي: الرماد الحار. النهاية (٤/ ٣٦١)]، وأخاف أن يكون حذفها النسائي عمداً من رواية يحيى بن آدم.

أخرجه النسائي في المجتبى (٥/ ٩٨/ ٢٥٩٤)، وفي الكبرى (٣/ ٧٨/ ٢٣٨٦)، وابن خزيمة (٤/ ١٠١/ ٢٤٤٨) (٣/ ٢٠٣/ ٢٥٠٥ - ط التأصيل) (٤/ ١٦٩/ ٢٤٤٨ - ط الميمان)، والطبراني في الأوسط (٣/٣٨/٢٤٠٢)، والبيهقي (٧/٢٤)، وابن عبد البر في التمهيد (٤/ ١٠٠)، وعزاه ابن كثير في تفسيره (١/ ٧٠٧) لابن مردويه من طريق عبد الجبار به، مثل رواية ابن خزيمة. [التحفة (٦/٤٥/٨٦٩٩)، الإتحاف (٩/ ٤٨٤/ ١١٧٢٧)، المسند المصنف (١٧/ ١٠٥/ ٧٩٨٦)].

قلت: داود بن شابور المكي: قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي: «ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في المشاهير: «داود بن شابور أبو سليمان؛ وهو: داود بن عبد الرحمن بن شابور، نسب إلى جده: كان من المتقنين، وأهل الفضل في الدين»، وصحح له الحاكم في المستدرك، وزاد مغلطاي في الإكمال: «ذكر البيهقي في كتاب المعرفة: أن الشافعي - رحمه الله تعالى - قال: هو من الثقات، وذكره ابن خلفون وابن شاهين في جملة الثقات، وخرج الحاكم حديثه في صحيحه، … ، وقال الحربي: مكي ثقة»، قلت: ولم يكن بالمكثر، وأحاديثه مستقيمة، وأكثر مروياته من طريق ابن عيينة عنه؛ كأنه راويته. [انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٢٣٣)، الجرح والتعديل (٣/ ٤١٥)، علل ابن أبي حاتم (٢٢٢١)، الثقات (٦/ ٢٧٩)، المشاهير (١١٥٧)، تاريخ أسماء الثقات (٣٤٤)، علل الدارقطني (٨/ ٢٣٠/ ١٥٣٨)، المستدرك (٣/ ٥٢٧) (٨/٣٦/٦٣٧٢ - ط الميمان)، الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٤٩)، الأنساب (٨/٤)، تاريخ الإسلام (٣/ ٤٠٥ - ط الغرب)، إكمال مغلطاي (٤/ ٢٥٢)، التهذيب (١/ ٥٦٤)].

فهو حديث حسن غريب لتفرد داود بن شابور به عن عمرو بن شعيب، ولم يكن بالمكثر عنه، وقد احتج به النسائي، وصححه ابن خزيمة، والله أعلم.