كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٠ - باب من روى: نصف صاع من قمح - ج: 20 - ص: 426

والبيهقي في الخلافيات (٤/ ٤٤٨/ ٣٤٤٢)] [وإسناده صحيح، لكن يحتمل أن يكون جابر عمل فيه باجتهاد معاوية، والله أعلم] [قال البيهقي: «إسناد حديث جابر بن عبد الله: لا بأس به»].

• وعن عبد الله بن الزبير، قال على المنبر: «زكاة الفطر: مدان من قمح، أو صاع من تمر أو شعير، الحر والعبد سواء» [أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣١٣/ ٥٧٦٦)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٩٦/ ١٠٣٤٧)، وابن زنجويه في الأموال (٢٣٨٠)] [وإسناده صحيح، لكن يحتمل أن يكون ابن الزبير عمل فيه باجتهاد معاوية، والله أعلم] [وانظر فيمن وهم في إسناده: ما أخرجه ابن زنجويه في الأموال (٢٣٨٠)] [وانظر فيمن رواه بإسناد ضعيف: ما أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٢٠/ ٥٧٩٢)].

• وقد صح عنه أيضا: أن صدقة الفطر: صاع صاع [أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٩٨/ ١٠٣٦١) (٦/ ٢٩١/ ١٠٦٥٣ - ط الشثري)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٦٧)] [وإسناده صحيح].

• وعن أسماء بنت أبي بكر؛ أنها كانت تعطي زكاة الفطر عمن تمون من أهلها، الشاهد والغائب، نصف صاع من بر، أو صاع من تمر، أو شعير [أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٩٧/ ١٠٣٥١) (٦/ ٢٨٨/ ١٠٦٤٣ - ط الشثري)، و (٢/ ٣٩٩/ ١٠٣٧٩) (٦/ ٢٩٦/ ١٠٦٧١ - ط الشثري)] [وهذا موقوف على أسماء بإسناد صحيح على شرط الشيخين] [ويأتي تخريجه مفصلا في آخر البحث].

وحاصل ما روي عن الصحابة في نصف صاع من البر: أنه لم يثبت عن أحد من الخلفاء الراشدين العمل أو القول به، بل ولا عن أحد من الصحابة سوى ما صح عن جابر وأسماء بنت أبي بكر، وثبت عن عبد الله بن الزبير القولين جميعا.

فلم يثبت عن أبي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي، ولا ابن مسعود، ولا أبي هريرة، وما ثبت عن جابر وابن الزبير وأسماء؛ فيمكن حمله على أنهم عملوا فيه باجتهاد معاوية، والله أعلم.

• وروي أيضا: «نصف صاع من بر» مقطوعا على: عمر بن عبد العزيز، وإبراهيم النخعي، ومجاهد، وطاووس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، والشعبي، والحسن البصري، والعباس بن عبد الله بن معبد بن العباس، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وعبد الرحمن بن القاسم، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن شداد. [انظر: ما أخرجه عبد الرزاق (٥٧٧٠ و ٥٧٧١ و ٥٧٧٨ و ٥٧٨٢ و ٥٧٨٤ و ٥٧٨٦ و ٥٨١٦)، وابن أبي شيبة (١٠٣٣٨ - ١٠٣٤١ و ١٠٣٤٤ و ١٠٣٤٨ و ١٠٣٤٩ و ١٠٣٥٢ و ١٠٣٦٩)، وابن زنجويه في الأموال (٢٣٨١ - ٢٣٨٨ و ٢٤١٤ و ٢٤١٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/٤٧)، وفي المشكل (٩/٤١ و ٤٢)].

• وفي المقابل: فقد ثبت عن ابن عباس وابن الزبير [كما تقدم]، وعن بعض