والمفترق (٣/ ٢٠٦٢/ ١٧٣٠)، وفي تاريخ بغداد (١٦/ ٢١٦ - ط الغرب). [الإتحاف (٧/١٠/٨٠٨٠) و (٧/ ٤١٨/ ٨١٠٢)].
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ».
وتعقبه الذهبي، فقال: «بل خبر منكر جداً»، قال العقيلي: «يحيى بن عباد عن ابن جريج: حديثه يدل على الكذب»، وقال الدارقطني: «ضعيف».
• قال أبو عبيد الآجري في سؤالاته لأبي داود (١٢٩٥): «سألت أبا داود عن يحيى بن عباد السعدي، فقال: لا أعرفه.
قيل له: حدَّث عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر؟ فأنكر الحديث».
وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحداً حدث به عن ابن جريج إلا يحيى بن عباد، ولا نعلم أحداً حدث به عن يحيى بن عباد إلا داود بن شبيب، وقد روي أكثر كلام هذا الحديث من غير وجه إلا: حاضر أو باد، فإن هذا اللفظ لا يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه».
وأما العقيلي، فقد ترجم له ترجمتين منفصلتين، الأولى من رواية داود بن شبيب عنه، والأخرى من رواية الخضر بن سلام عنه:
وقال في الموضع الأول: «مجهول بالنقل، لا يقيم الحديث»، ثم أتبعه بحديث عبد الرزاق عن ابن جريج السابق، ثم قال: «وحديث عبد الرزاق أولى».
وقال في الموضع الآخر: «يحيى بن عباد البصري: صاحب حديث ابن جريج في صدقة الفطر، تدل روايته هذه على أنه واو»، ثم قال في آخر الترجمة بعدما ذكر له حديث الريحان: «حديث الريحان: لا أصل له، هو حديث باطل، ويحيى بن عباد يدل حديثه على الكذب».
وقال الدارقطني في يحيى بن عباد: «ضعيف» [تاريخ بغداد (١٦/ ٢١٦ - ط الغرب)، الميزان (٤/ ٣٨٨)].
وقال في الأفراد: «تفرد به داود بن شبيب عن يحيى بن عباد عن ابن جريج».
وقال الأزدي: «منكر الحديث جداً» [التهذيب (٤/ ٣٦٧)].
وقال البيهقي في السنن: «وهذا حديث ينفرد به يحيى بن عباد عن ابن جريج هكذا، وإنما رواه غيره عن ابن جريج عن عطاء؛ من قوله في المدين، وعن ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرفوعاً إلى النبي ﷺ في سائر ألفاظه».
وقال في الخلافيات: «هذا وهم، والصواب: عن ابن جريج عن عطاء من قوله، كذا رواه عبد الوهاب بن عطاء وغيره عن ابن جريج، … ، ورواه جماعة عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب».
وقال الخطيب في المتفق: «ويحيى بن عباد السعدي: حدث عن ابن جريج، روى
