كتاب جامع الأصول

الباب الأول: في تعريفهما حقيقة ومجازا - الفصل الأول: في حقيقتهما وأركانهما - ج: 1 - ص: 221

٦ - (س) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: بينما النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه، جاءهم رجلٌ من أهل البادية، فقال: أيُّكم ابنُ عبد المطلب؟ فقالوا: هذا الأمْغَرُ المرتفِقُ - قال حمزة: الأمغَر: الأبيض المشوبُ بِحُمْرةٍ - قال: إنِّي سائِلُك، فَمشْتَدٌّ عليكَ في المسألَةِ، قال: «سلْ عمَّا بدا لك» ، قال: أنشُدُكَ بِرَبِّ مَنْ قَبْلكَ، ورب مَنْ بَعدَكَ: آللَّهُ أرسلكَ؟ قال: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» . قال: أنشُدُك به: اللَّهُ أمركَ أن تُصَلِّيَ خمسَ صلوات في كل يوم وليلة؟ قال: «اللَّهُمَّ نعم» . قال: فأنشُدُك به: آللَّهُ أمرك أن تأخُذَ من أموال أغنيائنا فَتَرُدَّهُ على فُقرائِنا؟ قال: «اللهم نعم» . قال: فأنشُدُكَ به، آللَّهُ أمرك أن تَصوم هذا الشهر من اثْنَيْ عشرَ شهْرًا؟ قال: «اللهم نعم» . قال: فأنشُدُكَ باللَّه، آللَّهُ أمرَك أن يَحُجّ هذا البيتَ مَن استطاع إليه سبيلاً؟ قال: «اللهم نعم» . قال: [فإني] (١) آمنتُ وصدَّقتُ، وأنا ضِمَامُ بنُ ثَعْلَبَةَ. أخرجه النسائي (٢) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

الأمْغَرُ: قد جاء تفسيره في الحديث: أنه الأبيض المشربُ بالحمرة، ⦗٢٢٢⦘ وفي كُتب الغريب: هو الأحمر، مأخوذٌ من المغرةِ، وقال الأزهري: أراد بالأمغر: الأبيض، كما أَراد في موضع آخر بالأحمر: الأبيض، بدليل قوله العرب: امرأةٌ حمراءُ، يَعْنونَ: بيضاء، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - لعائشة - رضي الله عنها -: «يا حُمَيْرَاءُ» (٣) والكل متقارب.

المرتَفِق: المتكئ على مرفقه.

---

(١) زيادة من النسائي.
(٢) في الصوم: باب وجوب الصيام ٤/١٢٤، وإسناده قوي.
(٣) في حديث عائشة أن الرسول صلى الله عليه وسلم، دعاها والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد في يوم عيد، فقال لها: " يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم؟ "، أخرجه النسائي في عشرة النساء ١/٧٥، وذكره الحافظ في الفتح ٢/٣٥٥ وقال: إسناده صحيح، ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا، ونقل الزركشي في " المعتبر " ١٩/٢٠، عن شيخه الحافظ ابن كثير أن شيخه الحافظ أبا الحجاج المزي، كان يقول: " كل حديث فيه ذكر الحميراء باطل، إلا حديث في الصوم في " سنن النسائي ". قلت: وحديث آخر في النسائي: دخل الحبشة يلعبون فقال لي: يا حميراء أتحبين، أن تنظري إليهم؟ " وإسناده صحيح. ونقول: ولم يحالف العلامة ابن القيم الصواب في قوله في: " المنار " ص ٣٤، " وكل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق ".

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح:
أخرجه النسائي (٤/١٢٤) ، قال: أخبرنا أبو بكر بن علي، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عمارة حمزة بن الحارث بن عمير، قال: سمعت أبي يذكر، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - فذكره.
قلت: وعزاه الحافظ في الإصابة (٥/١٩٣، ١٩٤) [٤١٧٣] للبغوي من طريق عبيد الله بن عمر، وإسناده صحيح.