للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وفيها (١): توفي حُنين (٢) بن إسحاق الطبيب العبادي وهو الذي نقل كتب الحكماء اليونانية إلى العربية، وكان عالمًا بها، وعرّب كتاب إقليدس، وكتاب بطليموس المجسطي وعرّبها. والعبادي بكسر العين نسبة إلى عباد الحيرة. وهم عدة بطون من قبائل شتى، ونزلوا الحيرة، وكانوا نصارى، وينسب إليهم عدي (٣) بن زيد العبادي.

سنة إحدى وستين إلى سنة خمس وستين ومائتين ولاية أحمد الساماني ما وراء النهر (٤)

وفي سنة إحدى وستين: استُعمل نصر بن أحمد بن أسد بن سامان حذاه بن جثمان بن طمغان بن نوشرد بن بهرام جور. وهو بهرام الذي تقدم ذكره في أخبار كسرى أبرويز. وكان لأسد بن سامان أربعة أولاد وهم نوح وأحمد ويحيى وإلياس. وكانوا في خراسان حين تولّى عليها المأمون، فأكرم المأمون أولاد أسد بن سامان الأربعة، وقدمهم واستعملهم، ولما رجع المأمون إلى العراق استعمل على خراسان غسان بن عباد فولى غسان أحمد بن أسد فرغانة في سنة أربع ومائتين، وإلياس هراة ويحيى الشاش وأشروسنة ونوح سمرقند، ولما تولّى طاهر بن الحسين خراسان أقرهم على هذه الأعمال. ثم مات نوح بسمرقند، ومات إلياس بهراة. فاستقر على عمله محمد بن إلياس. وكان لأحمد بن أسد سبعة بنين وهم: نصر ويعقوب ويحيى وأسد وإسماعيل وإسحاق وحميد، ثم مات أحمد فاستخلف ابنه نصر على أعماله، وكان إسماعيل بن أحمد يخدم أخاه نصرًا، فولاه نصر بخارى في هذه السنة ثم بعد ذلك سعت السعاة بينه وبين نصر فأفسدوا ما بينهما حتى اقتتلا سنة خمس وسبعين ومائتين، فظفر إسماعيل بأخيه نصر، فلما حمل إليه ترجّل له إسماعيل، وقبّل يده، وردّه إلى موضعه، واستمر إسماعيل ببخارى. وكان إسماعيل رجلًا خيرًا يحبّ أهل العلم ويكرمهم، فلذلك دام ملكه وملك أولاده. وطالت أيامهم على ما سنذكر إن شاء الله تعالى.


ص ٢٣٩ و تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٧ ووفيات الأعيان ٢/ ٧٣ وتذكرة الحفاظ ٥٢٥ والعبر ٢/ ٢٠ والشذرات ٥/ ١٤٠ والوافي ١٢/ ٢٣٥ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٢٦٢.
(١) المختصر ٢/ ٤٩ وقد شطب على الخبر في نسخة الأصل.
(٢) انظر ترجمة حنين: في طبقات الأطباء ٢٥٧ والبداية والنهاية ١١/ ٣٢ ووفيات الأعيان ١/ ٤٥٥ ومرآة الجنان ٢/ ١٧٢ و تاريخ مختصر الدول ١٤٤ والوافي بالوفيات ١٣/ ٢١٥.
(٣) في كلا النسختين: علي وهو تصحيف، والتصويب عن المختصر، وعدي شاعر جاهلي عاش في الحيرة. نشر ديوانه محمد جبار المعيبد ببغداد سنة ١٦٦٣.
(٤) المختصر ٢/ ٥٠ وانظر الخبر في تاريخ الطبري ٩/ ٥١٤.

<<  <  ج: ص:  >  >>