كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٩ - باب الرجل يبتاع صدقته - ج: 20 - ص: 39

متروك، منكر الحديث، حديثه لا شيء، لا يُشتغل به. التهذيب (٤/ ٧٦)، الميزان (٤/ ١٠٩)] [ورواه عن الأوزاعي بالإسناد الثاني عند الطبراني وابن المقرئ وأبي نعيم، فخالف الثقات وسلك الجادة: سويد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عياش] [قال أبو نعيم في الحلية: اتفق الأثبات والكبار عن الأوزاعي على لفظ الصدقة، وبعضهم رواه على لفظ الهبة، وخالف إسماعيل بن عياش (عن) الأوزاعي، فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه». ورواه مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس، تفرد به عنه ابن عمار، قلت: تابعه سليمان بن عبد الرحمن، والعهدة على الخشني، ثم قال بعد أن أسنده من طريق ابن عياش: ورواه مسلمة بن علي عن الأوزاعي، فخالف أصحابه، وابن عياش فقال: عن الأوزاعي، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن ابن عباس تفرد به عنه هشام بن عمار] [ورواه عن الأوزاعي بالإسناد الثالث عند تمام محمد بن عبد الرحمن، وهو القشيري؛ إذ هو المعروف برواية سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل عنه انظر مثلاً: مسند البزار (٣٨٠٠)، المعجم الأوسط للطبراني (٢٢٦٧ و ٩٢٧١)، أطراف الغرائب والأفراد (٥١٨٦)، الثالث من الأفراد (٥٦)، فوائد تمام (٢٤٦)، الحلية (١٠/ ٢١١)، شرح الإلمام (٥/ ٦٦)، وهو: مجهول، متروك، منكر الحديث، قال عنه أبو حاتم: «متروك الحديث، كان يكذب، ويفتعل الحديث». ضعفاء العقيلي (٤/ ١٠٢)، الجرح والتعديل (٧/ ٣٢٥)، علل الحديث (٥٦)، الكامل (٦/ ٢٥٧)، تاريخ الإسلام (٤/ ٦٣٩ و ٩٦٢ - ط الغرب)، اللسان (٧/ ٢٨٧)، التهذيب (٣/ ٦٣١)].

وانظر أيضاً فيمن وهم في إسناده على الأوزاعي: ما أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٣٨٤ - ط الغرب).

ج - ورواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ، من أصحاب عمرو]، وبكر بن مضر [ثقة ثبت، من أصحاب عمرو]، وموسى بن أعين [ثقة]:

عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله ابن الأشج؛ أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «إنما مثل الذي يتصدق بصدقة، ثم يعود في صدقته، كمثل الكلب يقيء، ثم يأكل قيته».

أخرجه مسلم (٦/ ١٦٢٢)، وأبو عوانة (١٢/ ٥٣٤ - ٥٣٥/ ٦٠٨٦ - ٦٠٨٨)، وأحمد (١/ ٢٨٩/ ٢٦٢٢)، والبزار (١١/٢١/٤٦٩٤)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٩٣/ ١٠٧٠٥). [التحفة (٤/ ٣٩١/ ٥٦٦٢)، الإتحاف (٧/ ٢٢٧/ ٧٧٠١)، المسند المصنف (١٢/ ٤٦٩/ ٦٠٦٨)].

• وانظر: فيمن وهم في إسناده على بكر بن مضر، فأسقط منه عمرو بن الحارث:

ما أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٩٣/ ١٠٧٠٤) ولعل الوهم فيه من قبل شيخ