كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٩ - باب الرجل يبتاع صدقته - ج: 20 - ص: 38

قال: «مثل الذي يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء، فيرجع في قيئه؛ فيأكله».

ولفظ الفريابي [عند ابن زنجويه وأبي عوانة]: قال: حدثنا الأوزاعي، قال: أخبرنا محمد بن علي بن حسين، قال: حدثنا سعيد بن المسيب، قال: حدثني ابن عباس، قال: قال النبي ﷺ: «العائد في صدقته كالكلب يقيء، ثم يعود في قيئه فيأكله».

زاد في رواية يحيى بن حمزة [عند النسائي]: قال الأوزاعي: سمعته يحدث عطاء بن أبي رباح، بهذا الحديث.

أخرجه مسلم (٥/ ١٦٢٢)، وأبو عوانة (١٢/ ٥٣٥/ ٦٠٨٩) و (١٢/ ٥٣٦/ ٦٠٩٠ و ٦٠٩١)، والنسائي في المجتبى (٦/ ٢٦٦/ ٣٦٩٣ - ٣٦٩٥)، وفي الكبرى (٦/ ١٨٠/ ٦٤٨٨ و ٦٤٨٩) و (٦/ ١٨١/ ٦٤٩٠)، وابن ماجه (٢٣٩١)، وابن خزيمة (٤/ ١١٢/ ٢٤٧٤ و ٢٤٧٥)، وابن حبان (١١/ ٥٢٣/ ٥١٢٢)، وأحمد (١/ ٣٤٩/ ٣٢٦٩)، وابن المبارك في مسنده (٢١١)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٤٨٠/ ٢٥٠١)، وابن زنجويه في الأموال (١٥٨٦)، وأبو زرعة الدمشقي في الفوائد المعللة (٤١)، والبزار (١١/٢١/٤٦٩٤)، وأبو شعيب الحراني في فوائده (٤٤)، وابن المنذر في الأوسط (١٢/٢٢/٨٨١٥)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٩٠/ ١٠٦٩٤)، وأبو الشيخ في أمثال الحديث (٣٣٥)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٧٠)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٤٤ و ١٤٥) و (٩/٣٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٥/ ١٤٩)، وفي معجم شيوخه (٤٣١)، وفي الأربعين حديثاً من المساواة (٥)، وأبو طاهر السلفي في الثلاثين من المشيخة البغدادية (٩). [التحفة (٤/ ٣٩١/ ٥٦٦٢)، الإتحاف (٧/ ٢٢٥/ ٧٦٩٨) و (٧/ ٢٢٧/ ٧٧٠١)، المسند المصنف (١٢/ ٤٦٩/ ٦٠٦٨)].

قال أبو حاتم الرازي: «لا أعلم روى هذا الحديث غير الأوزاعي» [علل الحديث لابن أبي حاتم (٦/ ١٥٣/ ٢٤٠٧)].

وقال أبو نعيم: «صحيح، من عيون حديث الأوزاعي، حدث عنه: يحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن المبارك، والمتقدمون من أصحابه؛ كهقل، وبقية، والوليد، وغيرهم».

وقال بعد رواية يحيى بن أبي كثير عن الأوزاعي: «ويحيى بن أبي كثير من التابعين أدرك غير واحد من الصحابة، أحد من يدور عليه علم الآثار، ارتفع الأوزاعي برواية يحيى عنه، والأوزاعي من أروى الناس عن يحيى بن أبي كثير، وأكثرهم أخذاً عنه».

وقال ابن عساكر: «ورواية يحيى بن أبي كثير عن الأوزاعي: عزيزة، مما يدخل في رواية الكبار عن الصغار، فإن الأوزاعي تلميذ يحيى، وله عنه روايات كثيرة».

• وانظر فيمن وهم في إسناده على الأوزاعي: ما أخرجه ابن حذلم في حديثه (١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٩١/ ١٠٦٩٥ و ١٠٦٩٦)، وابن المقرئ في جزء من حديثه (١٤)، وتمام في الفوائد (١٩٩٨)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٤٥). [تفرد به عن الأوزاعي بالإسناد الأول عند ابن حذلم، وخالف ثقات أصحابه: مسلمة بن علي الخشني، وهو: