كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣ - باب الكنز ما هو؟ وزكاة الحلي - ج: 19 - ص: 249

وعمرو بن الحارث [وعنه: عبد الله بن وهب، والليث بن سعد [وعنه: عبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الله بن صالح، وزغبة عيسى بن حماد، ووهيب بن خالد [وعنه: أبو سلمة موس بن إسماعيل التبوذكي]، ومسلمة بن قعنب القعنبي [وعنه: ابنه عبد الله بن مسلمة القعنبي]، وحماد بن سلمة [وعنه: حجاج بن المنهال، وعبد الواحد بن غياث]، وأنس بن عياض [وعنه: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم] [وهم ثقات]:

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود، وأم ولده، وكانت امرأةً صناع اليد قال: فكانت تنفق عليه وعلى ولده من [ثمرة] صنعتها، قالت: فقلت لعبد الله بن مسعود: لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة، فما أستطيع أن أتصدق معكم بشيء، فقال لها عبد الله: والله ما أحب إن لم يكن في ذلك أجر أن تفعلي، فأتت رسول الله ﷺ وفي رواية عمرو بن الحارث: فسأل رسول الله ﷺ هو وهي]، فقالت: يا رسول الله إني امرأة ذات صنعة أبيع منها، وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي نفقة غيرها، وقد شغلوني عن الصدقة، فما أستطيع أن أتصدق بشيء، فهل لي من أجر فيما أنفقت؟ قال: فقال لها رسول الله ﷺ: «أنفقي عليهم؛ فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم».

أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٨٧٩)، وأحمد (٣/ ٥٠٣/ ١٦٠٨٦)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ٨٤٥/ ٣٥٩٤ - السفر الثاني)، والطحاوي (٢/٢٣)، وابن حبان (١٠/ ٥٧/ ٤٢٤٧)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٦٤/ ٦٦٨ - ٦٧٠)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٦٩)، وفي معرفة الصحابة (٦/ ٣٣٣٠/ ٧٦٣٤) و (٦/ ٣٣٣١/ ٧٦٣٦)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٧٩) (٨/ ٧٨٣٥/ ٣٢٥ - ط هجر)، وفي المعرفة (٦/ ٢٠٦/ ٨٥٠٣)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٨٤٨)، والخطيب في المبهمات (٨/ ٥٢٥)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ٣٠٤/ ١٦٣٤). [الإتحاف (١٦/ ٩٣٨/ ٢١٤٢٤)، والمسند المصنف (٣٦/ ٢٣٨/ ١٧٤٣٧)].

وهذا إسناد رجاله ثقات.

تنبيه: وقع في رواية حماد بن سلمة عند الطبراني وأبي نعيم] نسبة عبيد الله بن عبد الله: ثقفياً، وإنما هو: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، ثم جعله بعد ذلك أخاً لرائطة، وهذا كله وهم، ووقع في رواية عبد الواحد بن غياث عن حماد: «عن عبد الله بن عبد الله الثقفي، عن أخته رائطة بنت عبد الله، وهو وهم منه أيضاً، وعبد الواحد: بصري، صدوق، والله أعلم».

كما وقع في رواية أنس بن عياض عند البيهقي: عبد الله بن عبد الله، ووقع على الصواب عند الخطيب في المبهمات: عبيد الله بن عبد الله.

• خالفهم فقصر بإسناده عبدة بن سليمان الكلابي [ثقة ثبت]، ومعمر بن راشد [ثقة، يهم في غير حديث الزهري وابن طاووس]: