(٦/ ١٤٣/ ٨٢٩٥)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٧٧/ ٣٣٣١)، وابن عبد البر في الاستذكار (٦/ ١٧٤). [التحفة (١٢/ ١١٤/ ١٨١٩٩)، والمسند المصنف (٤٠/ ٣٣٥/ ١٩٢٧٩)].
قال ابن حزم في المحلى (٤/ ١٩٠): «عتاب: مجهول».
وقال البيهقي: «وهذا يتفرد به ثابت بن عجلان، والله أعلم».
وقال ابن عبد البر: «وهذا الحديث وإن كان في إسناده مقال؛ فإنه يشهد بصحته ما قدمنا ذكره».
وقال النووي في المجموع (٦/٣٣): «رواه أبو داود بإسناد حسن».
قلت: شيخ أبي داود هو: ابن نجيح أبو جعفر ابن الطباع: ثقة حافظ فقيه، وعتاب بن بشير الجزري: صدوق، روى عن خصيف أحاديث منكرة، ولم ينفرد به عن ثابت بن عجلان؛ بل توبع عليه:
• فقد رواه عبد الملك بن محمد الصنعاني [صنعاء دمشق: ضعيف، قال فيه ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٣٦): «كان ممن يجيب في كل ما يسأل حتى تفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته». التهذيب (٢/ ٦٢٥)، وعلل الدارقطني (١٥/ ٣٨٣٧/ ٦٤)، والخلافيات (٢/ ١٨٩ و ١٩١)]، وسويد بن عبد العزيز [دمشقي، ضعيف]، ومحمد بن مهاجر [الأنصاري الشامي: ثقة]:
عن ثابت بن عجلان: حدثني عطاء بن أبي رباح، عن أم سلمة، زوج النبي ﷺ، أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب، فسألت عن ذلك نبي الله ﷺ، فقالت: [يا رسول الله] أكنز هو؟ فقال: «إذا أديت زكاته فليس بكنز».
أخرجه أبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٣/ ٢٢٨/ ٥٨٨)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٨١/ ٦١٣)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٢٩٠/ ٢٢٨٧ و ٢٢٨٨)، والدارقطني (٢/ ٤٩٦/ ١٩٥٠)، والحاكم (١/ ٣٩٠) (٢/ ١٤٥٤/ ٢٤٨ - ط الميمان)، والبيهقي في السنن (٤/ ٨٣)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٧٧/ ٣٣٣٠). [الإتحاف (١٨/ ١٤٨/ ٢٣٤٦٨)].
قال الطوسي: «هذا حديث حسن».
وقال الدارقطني: «ثابت بن عجلان: ضعيف»، وفي نسخة: «ليس بقوي» [الإتحاف (١٨/ ١٤٨/ ٢٣٤٦٨)، ومن تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن لابن زريق (٥٨)].
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه».
وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٩): في إسناد هذا الحديث ثابت بن عجلان، ولا يحتج به [وانظر: بيان الوهم (٥/ ٣٦٢/ ٢٥٣٥)، والتنقيح (٣/ ٧٧)، ونصب الراية (٢/ ٣٧٢)].
وقال ابن الملقن في التوضيح (١٠/ ٤٣٩): «حديث حسن».
قلت: هو حديث منكر؛ عطاء بن أبي رباح: لم يسمع من أم سلمة؛ قاله ابن
