ركب من آخر النهار، فشهدوا عند رسول اللَّه ﷺ أنهم رأوا الهلالَ بالأمس، فأمرهم رسول اللَّه ﷺ أن يفطروا من يومهم، وأن يخرجوا لعيدهم من الغد.
أخرجه ابن ماجه (١٦٥٣)، وابن الجارود (٢٦٦)، وأحمد (٥/ ٥٨)، وعبد الرزاق (٦٥/ ١٦٥/ ٧٣٣٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣١٩/ ٩٤٦١) و (٧/ ٢٩١/ ٣٦١٨٣)، وفي المسند (٧٦٩)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٧٦٦/ ١٧٦٦ - مسند ابن عباس)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٨٧)، وفي أحكام القرآن (١/ ٤٤٩/ ١٠٠٦ و ١٠٠٧)، والبيهقي في السنن (٣/ ٣١٦)، وفي المعرفة (٣/ ٦٣/ ١٩٥٢)، والخطيب في التاريخ (٥/ ٢٥٤).
• خالفهم في بعض ألفاظه، فوهم: عبد اللَّه بن صالح [أبو صالح المصري، كاتب الليث: صدوق، كان كثير الغلط، وكانت فيه غفلة]، قال: ثنا هشيم بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي عمير بن أنس بن مالك، قال: أخبرني عمومتي من الأنصار؛ أن الهلال خفي على الناس في آخر ليلة من شهر رمضان في زمن النبي ﷺ، فأصبحوا صيامًا، فشهدوا عند النبي ﷺ بعد زوال الشمس، أنهم رأوا الهلال الليلة الماضية، فأمر رسول اللَّه ﷺ الناس بالفطر، فأفطروا تلك الساعة، وخرج بهم من الغد، نصلى بهم صلاة العيد.
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٨٦).
قال الطحاوي: ". . . الحفاظ ممن روى هذا الحديث عن هشيم لا يذكرون فيه أنه صلى بهم من الغد".
وقال ابن حجر في إتحاف المهرة (١٦/ ٢/ ٧٦٠/ ٢١٢١٣): "وتفرد عبد اللَّه بن صالح بقوله في آخره: فصلى بهم صلاة العيد".
قلت: هو شاذ بهذا اللفظ، والمحفوظ رواية جماعة الحفاظ عن هشيم، وفيهم أثبت الناس فيه.
• وانظر أيضًا فيمن وهم في إسناده على هشيم: ما أخرجه الطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٤٥٠/ ١٠٠٩).
* ورواه أبو عوانة، عن أبي بشر، عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له من أصحاب النبي ﷺ، قال: أصبح أهل المدينة صيامًا في آخر يوم من رمضان على عهد النيي ﷺ، فقدم ركبٌ من آخر النهار، فشهدوا عند رسول اللَّه ﷺ أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمر رسولُ اللَّه ﷺ الناسَ أن يفطروا، ويغدوا الى مصلاهم.
أخرجه البيهقي (٤/ ٢٤٩)، بإسناد صحيح إلى أبي عوانة.
° قلت: هكذا روى هذا الحديث: شعبة بن الحجاج، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح:
ثلاثتهم [وهم ثقات أثبات]، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، قال: أخبرني أبو
