وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
• وانظر أيضاً: ما أخرجه الدارقطني (٣/ ٣٦٥/ ٢٧٦٧)، وأبو نعيم في الحلية (٩/٣٦).
قال ابن حزم في المحلى (٥/ ٨٤): «فقد روينا من طريق: ابن عمر، وعطاء، وسليمان بن يسار، ومكحول: ليس على النساء رمل، من طرق لو شئنا لتكلمنا في أكثرها لضعفها».
قلت: بل يصح عن ابن عمر وعطاء.
ج - عن عائشة:
• يرويه: إسماعيل بن عبد الله بن زرارة [صدوق]: حدثنا شريك [شريك بن عبد الله النخعي القاضي: صدوق، سيئ الحفظ]، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، قالت: يا معشر النساء، ليس عليكن رمل بالبيت، لكن فينا أسوة.
أخرجه البيهقي (٥/ ٨٤).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد جيد.
• ورواه محمد بن فضيل [ثقة]، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة، أنها سئلت: على النساء رمل؟ فقالت: أليس لكُنَّ بنا أسوة؟ ليس عليكُنَّ رمل بالبيت، ولا بين الصفا والمروة.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٨٠/ ١٣٤٠٥).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد جيد في المتابعات، ليث بن أبي سليم: ضعيف؛ لاختلاطه وعدم تميز حديثه، وقد توبع كما ترى.
• ورواه سعيد بن سالم القداح [ليس به بأس]، عن رجل، عن مجاهد، أنه قال: رأت عائشة ﵂ النساء يسعين بالبيت، فقالت: أما لكُنَّ فينا أسوة؟ ليس عليكن سعي. كذا في سنده مبهم.
أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٤٤٨/ ١١٧٢)، ومن طريقه: البيهقي في المعرفة (٧/ ٩٨٩٦/ ٢٢٩) هكذا وقع في المطبوع: أخبرنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج - كذا في الأصل - أنه قال: رأت عائشة.
قال ابن كثير في إرشاد الفقيه (١/ ٣٣٥): «ورواه الشافعي، وقال: حدثنا سعيد عن مجاهد، قال: رأت عائشة … ، سعيد: لم يلق مجاهداً».
قلت: أياً كان ففيه دلالة على تعدد طرقه عن مجاهد.
• وقد صح عن عطاء بن أبي رباح، أنه قال: ليس على النساء رمل بالبيت، ولا بين الصفا والمروة. [أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٤٤٨/ ١١٧١)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٨١/ ١٣٤٠٨ و ١٣٤٠٩)، والبيهقي في المعرفة (٧/ ٢٢٩/ ٩٨٩٥)].
• وصح أيضاً: عن الحسن البصري [أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٨١/ ١٣٤٠٩)].
