كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٥٠ - باب الاضطباع في الطواف - ج: 30 - ص: 620

• وروى يحيى بن سعيد القطان، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وسليم بن أخضر، وعقبة بن خالد السكوني:

عن عبيد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله ﷺ إذا طاف [بالبيت] الطواف الأول؛ خب ثلاثاً ومشى أربعاً، وكان يسعى بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة. [أخرجه البخاري (١٦٤٤)] [وهو حديث صحيح، تقدم تخريجه في فضل الرحيم الودود (٢٦/ ٥٤ و ٦٨/ ١٨٠٥)].

ورواه عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن ابن عمر ﵄، قال: تمتع رسول الله ﷺ في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، … فساق الحديث بطوله، إلى أن قال: فطاف حين قدم مكة، واستلم الركن أوَّلَ شيء، ثم خب ثلاثة أطواف ومشى أربعاً، … الحديث. [أخرجه البخاري (١٦٩١)، ومسلم (١٧٤/ ١٢٢٧). تقدم تخريجه في فضل الرحيم الودود (٢٦/٥/١٨٠٥)].

ورواه عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب؛ أن سالم بن عبد الله أخبره؛ أن عبد الله بن عمر قال: رأيت رسول الله ﷺ حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود أوَّلَ ما يطوف [حين يقدم]، يَخُبُّ ثلاثة أطواف من السبع. [أخرجه البخاري (١٦٠٣)، ومسلم (٢٣٢/ ١٢٦١). تقدم تخريجه في فضل الرحيم الودود (٢٦/٧/١٨٠٥)] [وراجع هناك بقية طرقه].

وروى زمعة بن صالح [ضعيف؛ لاسيما فيما يرويه عن سلمة بن وهرام، فقد روى عنه أحاديث مناكير]، عن سلمة بن وهرام [لا بأس به؛ فيما يرويه عنه غير زمعة. انظر: التهذيب (٥/ ٢٨٩)]، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر ﵁، أنه طاف فأراد أن لا يرمل، فقال: إنما رمل النبي ﷺ ليغيظ المشركين، ثم قال: أمر فعله رسول الله ﷺ ولم ينه عنه، فرمل. أخرجه الطيالسي (١/٣٢/٢٧).

قال البوصيري في إتحاف الخيرة (٣/ ٢٠٣): «رواه أبو داود الطيالسي عن زمعة عن سلمة بن وهرام، وهو سند ضعيف».

قلت: هذا حديث منكر، تفرد به زمعة بن صالح، وهو ضعيف؛ لاسيما فيما يرويه عن سلمة بن وهرام، فقد روى عنه أحاديث مناكير [العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٢٧/ ٣٤٧٩). علل الترمذي الكبير (٢٦٧). الجرح والتعديل (٤/ ١٧٥). الثقات (٦/ ٣٩٩).

الكامل (٣/ ٣٣٨). طبقات الشافعية الكبرى (١/ ٢٦٦). الميزان (٢/ ٨١ و ١٩٣). التهذيب (١/ ٦٣٥) و (٢/ ٧٩)] [راجع هذه الترجمة في فضل الرحيم الودود (١٦/ ١٨٧/ ١٣٧٨)، في علامة ليلة القدر].

• وروى أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي [ثقة حافظ]، وعلي بن حجر السعدي [ثقة حافظ]، وعبد الرحمن بن يونس بن محمد السراج الرقي [لا بأس به]. تاريخ بغداد (١١/ ٥٥٥). تاريخ الإسلام (٥/ ١١٦٩). الميزان (٢/ ٦٠١). إكمال مغلطاي (٨/ ٢٥٩).