٢ - عن ابن عباس موقوفاً:
• يرويه: يزيد بن هارون، وهشيم بن بشير، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان [وهم ثقات]:
• عن حميد بن أبي حميد الطويل [ثقة]، عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، قال: جاءت امرأة إلى ابن عباس، فقالت: تطوف المستحاضة بالبيت؟ قال: تقعد أيام أقرائها، ثم تغتسل وتطوف بالبيت، قال: فقالت: هل تدخل الكعبة؟ قال: فقال: استدخلي، واستثفري، وادخلي. لفظ أبي خالد [عند ابن أبي شيبة].
ولفظ هشيم [عند الفاكهي]: جاءت امرأة إلى ابن عباس ﵄، فذكرت أنها مستحاضة، وأنها تريد دخول البيت فقال: لتحتش، وتستثفر، وتدخل، قالت: إنه أكثر من ذلك، قال ﵁: وإن كان.
ولفظ يزيد [عند الدارمي]: كان ابن عباس من أشد الناس قولاً في المستحاضة، ثم رخص بعد؛ أتته امرأة فقالت: أدخل الكعبة وأنا حائض؟ قال: نعم، وإن كنت تشجينه تجاً، استدخلي، ثم استثفري، ثم ادخلي.
أخرجه الدارمي (٨٥٤ - ط البشائر)، وابن أبي شيبة (٨/ ٣٥٧/ ١٥١٤٦ - ط الشثري) (٨/ ٤٧٦/ ١٤٧٤٦ - ط عوامة) [وذكر عطاء مقحم في السند]، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٣٥/ ٦٨٥) [وبسنده تحريف]. [الإتحاف (٧/ ٦٤٥/ ٨٦٦٦)] [تقدم تخريجه في الفضل تحت الحديث رقم (٣٠٢) (٤/١٠)]. وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح.
٣ - عن عائشة موقوفاً:
• يرويه: وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن همام بن يحيى [ثقة]، عن عطاء، عن امرأة من أهل مكة، عن عائشة، أنها طافت بمستحاضة.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٥٨/ ١٥١٥٠ - ط الشثري).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد ضعيف؛ لأجل المرأة المبهمة.
• قلت: هكذا صح عن ابن عمر وابن عباس إباحة الطواف بالبيت للمستحاضة، وهو قول الجمهور، وبه قال جماعة من التابعين:
• فقد صح عن عطاء بن أبي رباح، أنه قال عن المستحاضة: تصلي وتصوم، وتقرأ القرآن، وتستثفر بثوب، ثم تطوف. [أخرجه عبد الرزاق (٢/١٨/١٢٤٠)، ومن طريقه: ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (١/ ٧٧٣/ ١٤٢٨)] [وأخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٥٨/ ١٥١٥١)].
• وصح عن سعيد بن جبير؛ أنه قال: تصلي المستحاضة، وتطوف بالبيت. [أخرجه عبد الرزاق (٢/١٦/١٢٢٨)، وابن أبي شيبة (٨/ ٣٥٨/ ١٥١٤٧)].
• وصح عن الحسن وسعيد بن المسيب [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٥٨/ ١٥١٤٨)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٣٦/ ٦٨٨)].
