كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الأبواب المستدركة على أبي داود في مسائل وأحكام الطواف - (١) باب في الطهارة والوضوء للطواف - ج: 30 - ص: 399

ابن عباس موقوفاً، ولا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث عطاء بن السائب، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: يستحبون أن لا يتكلم الرجل في الطواف إلا لحاجة، أو بذكر الله تعالى، أو من العلم» [وحكاه عنه الطوسي في مستخرجه].

وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن النبي ﷺ إلا ابن عباس، ولا نعلم أسند عطاء بن السائب عن طاووس عن ابن عباس غير هذا الحديث.

ورواه غير واحد موقوفاً، وأسنده جرير وفضيل بن عياض، ولا نعلم أحداً ترك حديث عطاء بن السائب، لأن عطاء ثقة كوفي مشهور، ولكنه كان قد تغير فاضطرب في حديثه».

وقال ابن عدي: «ولا أعلم روى هذا الحديث عن عطاء بن السائب غير هؤلاء الذين ذكرتهم؛ موسى بن أعين، وفضيل، وجرير».

• ورواه الفضيل بن عياض [ثقة، سمع من عطاء بعد الاختلاط]، عن عطاء بن السائب، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أحل [لكم] فيه المنطق، فمن نطق فيه فلا ينطق إلا بخير». لفظ الفضيل [عند الدارمي، والفاكهي، والجندي والمخلص]، وبنحوه لفظ الفضيل وموسى [مقرونين عند ابن الجارود].

أخرجه الدارمي (٢٠٠٦ - ط البشائر)، وابن حبان (٩/ ١٤٣/ ٣٨٣٦)، وابن الجارود (٤٦١)، والحاكم (٢/ ٢٦٧) (٤/ ٨٦/ ٣٠٩٥ - ط الميمان) (٤/ ١٦٣/ ٣٠٩٢ - ط المنهاج القويم)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٩١/ ٣٠٥)، والجندي في فضائل مكة (١)، وأبو علي الباشاني في حديثه (١٧)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٧٨/ ٣٨٢٨ و ٣٨٢٩)، وفي شرح المشكل (١٤/ ٢٠٠/ ٥٥٧٤) و (١٥/ ٢٢٥/ ٥٩٧٢ و ٥٩٧٣)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٧٦) (٨/ ٥١٢/ ١٣٧٢٨ - ط الرشد)، وابن المقرئ في الأول من فوائده (٧٨)، وأبو طاهر المخلص في الرابع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٧) (٦٤٢ - المخلصيات)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٨)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٨٥ و ٨٧)، وفي المعرفة (٧/ ٢٣١/ ٩٩٠١)، والواحدي في التفسير (١/ ٢٠٨)، وأبو طاهر السلفي في المشيخة البغدادية (٢٦٦٨ - ط الرسالة)، والضياء في المختارة (١١/ ٦٣/ ٥٤)، وغيرهم. [الإتحاف (٧/ ١٥٤/ ٧٥١٣)، المسند المصنف (١٢/ ٢٠٢/ ٥٨٣٧)].

• رواه عن الفضيل بن عياض: الحميدي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي الشافعي، وأسد بن موسى، وعلي بن بحر بن بري القطان [وهم ثقات]، ومحمد بن زنبور [ليس به بأس]، [ومحمد بن المتوكل محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن، ابن أبي السري العسقلاني: لين الحديث، كثير الغلط، وكان حافظاً، وثقه ابن معين].

• قلت: هكذا رواه الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام، الإمام