• وروي عن عطاء، ومجاهد، ومحمد بن علي، وسالم، والقاسم، أنهم لم يكونوا يزاحمون على الحجر، وكانوا يقومون ساعة مستقبلة. [أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٣٧/ ١٣٦٣٨)] [وفي إسناده: جابر بن يزيد الجعفي، وهو متروك، يكذب].
• وصح عن الحسن البصري؛ أنه قال: إذا قدم فاستطاع أن يستلم الحجر استلمه، وإلا رفع يده وكبر ثلاث تكبيرات، ثم طاف سبعة أشواط، حتى إذا فرغ من سبعة أشواط، استلم الحجر في آخرها إن استطاع، وإلا رفع يده وكبر ثلاث تكبيرات، ثم أتى المقام فصلى ركعتين، ثم أتى الصفا والمروة. [أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١٠٥ - مسند ابن عباس)].
• وصح عنه؛ أنه أتى الحجر، فرأى زحاماً، فلم يستلمه، فدعا، ثم أتى المقام فصلى عنده ركعتين. [أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٣٧/ ١٣٦٣٩)].
• وصح عن طاووس؛ أنه كان إذا وجد على الركن زحاماً كبر ورفع يده، ومضى، ولم يستلم. [أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٢٥٤/ ٩١٩٣)، ومن طريقه: الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٣٣/ ١٤١)] [وروي عنه من وجه ثان: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٤٧/ ١٧٦)] [وروي عنه من وجه ثالث: أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٢٥١/ ٩١٦٩)].
• وانظر بقية ما روي عن طاووس في ترك المزاحمة على الحجر: ما تقدم في طريق: سالم، عن ابن عمر، عن عمر، والاختلاف فيه على طاووس.
• وصح عن أبي الشعثاء جابر بن زيد؛ أنه سئل عن الاستلام؟ فقال: لا تزاحم عليه، وإن وجدت خلوة فاستلمه، وإلا فامض. [أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٣٧/ ١٣٦٣٦)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٣١/ ١٣٤)].
• وروي عن سعيد بن جبير بإسناد لا بأس به في المقاطيع؛ أنه قال: لا تزاحم على الحجر إلا أن ترى خلوة. [أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٣٢/ ١٣٨)].
• وصح عن سعيد بن جبير؛ أنه كان لا يزاحم على الحجر. [أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٣٦/ ١٣٦٣٤) و (٨/ ٣٣٨/ ١٥٠٦٦)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٦٧/ ٢١٣)].
• وصح عن عروة بن الزبير؛ أنه كان إذا طاف بالبيت يستلم الأركان كلها، وكان لا يدع اليماني إلا أن يغلب عليه. [أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٩٢/ ١٠٦٥ - رواية يحيى الليثي) (٧٤٩ - رواية القعنبي) (١٢٨٨ - رواية أبي مصعب الزهري) (ق ٥٧/ أ - موطأ ابن القاسم برواية سحنون) (١٠٩٣ - رواية ابن بكير) (٥٥١ - رواية الحدثاني)].
• وصح عنه؛ أنه كان لا يدع الركن اليماني أن يستلمه في كل طواف إلا أن يغلب عليه. وفي رواية: كان إذا غلب استقبله وكبر ومضى. وفي رواية: كان يستلم الحجر والركن اليماني، فإذا اشتد الزحام ولم يقدر عليه استقبله وكبر. [أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ١٣٦٢٨/ ٥٣٥)، والأزرقي في أخبار مكة (١/ ٣٣٤)، والفاكهي في أخبار مكة (١٠١ و ١٣٩ و ١٥٥ و ١٥٧)] [وانظر أيضاً: ما أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٣٢/ ١٣٧)].
