كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٨ - باب استلام الأركان - ج: 30 - ص: 194

أخرجه أبو داود (١٨٧٦) (١٨٦٧ - ط التأصيل)، والنسائي في المجتبى (٥/ ٢٣١) (٢٩٤٧)، وفي الكبرى (٤/ ١٢٧/ ٣٩١٤)، وابن خزيمة (٤/ ٢١٦/ ٢٧٢٣)، وأبو عوانة (١٠/ ٥٢/ ٣٨٨٥)، والحاكم (١/ ٤٥٦) (٢/ ٥٣٩/ ١٦٩٠ - ط المنهاج القويم) (٢/ ٣٨٨/ ١٦٩٤ - ط الميمان)، وأحمد (٢/١٨ و ١١٥ و ١٥٢) (٣/ ١٠٦٧/ ٤٧٧٧) و (٣/ ١٢٧٢/ ٦٠٧٣) و (٣/ ١٣٤٨/ ٦٥٠٦ - ط المكنز)، والأزرقي في أخبار مكة (١/ ٣٣٢)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ١١٦ و ١٣١ و ٩١/ ١٤٢ و ١٣٥ و ١٦١)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٨٣/ ٣٨٤٧ و ٣٨٤٨) [وبسنده تحريف]، وأبو علي الصواف في الثالث من فوائده (١٤٠)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٩٦)، وفي معرفة الصحابة (٣/ ١٧١٣/ ٤٣١٩)، وفي تسمية الرواة عن الفضل بن دكين (٣٠)، وابن حزم في حجة الوداع (٦٠)، والبيهقي (٥/ ٧٦ و ٨٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٦١) (١٤/ ٢٥٩ - ط الفرقان). وعلقه الدارقطني في العلل (١٣/ ٢١٧/ ٣١١١). [التحفة (٥/ ٤٢٩/ ٧٧٦١)، الإتحاف (٩/ ١٤٥/ ١٠٧٣٣)، المسند المصنف (١٥/ ٩٦/ ٧١٦٦)].

قال الأزرقي: «قال أحمد بن ميسرة: أخبرنا عبد المجيد: قال أبي: ليس هذا بواجب على الناس، ولكنه كان يحب أن يصنع كما صنع النبي ﷺ».

• وقد سئل الدارقطني في العلل (١٣/ ٢١٦/ ٣١١١)، عن حديث مجاهد، عن ابن عمر؛ كان رسول الله ﷺ يستلم الركن اليماني وركن الحجر، ولا يستلم غيرهما، فقال: «يرويه أبو بكر بن عياش، واختلف عنه؛

فرواه يحيى بن يوسف الزمي، عن أبي بكر، عن عبد العزيز بن رفيع، عن مجاهد، عن ابن عمر. وخالفه مسلم بن سلام ورواه عن أبي بكر، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مجاهد، عن ابن عمر.

ورواه علي بن قادم، عن عبد العزيز بن أبي رواد، فخالف أبا بكر بن عياش، وقال: عن نافع، عن ابن عمر. وقول من قال: عن نافع؛ أولى بالصواب.

وكذلك رواه سلمة بن سليمان الأزدي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر».

وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».

وقال ابن القيم في تهذيب السنن (١/ ٣٧٠): «في إسناده: عبد العزيز بن أبي رواد، وفيه مقال».

وقال ابن كثير في إرشاد الفقيه (١/ ٣٣٤): «رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد».

• وقد اختلف في إسناده على عبد العزيز بن أبي رواد:

أ - فرواه يحيى بن سعيد القطان، وروح بن عبادة، والمعتمر بن سليمان، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، وإسحاق بن سليمان الرازي [وهم ثقات، أكثرهم أثبات]، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وخلاد بن يحيى،