أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٨٧/ ١٦٣٤٢).
وهذا منكر؛ إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني: متروك، منكر الحديث، ذاهب الحديث [التهذيب (١/ ١٢٣)].
د - وروى سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن عطاء؛ أنه قال: في الضب شاة.
أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٤٩٩/ ١٢٥٧) [وبسنده سقط]، والبيهقي في المعرفة (٧/ ٤١٦/ ١٠٥٤٠) وهذا مقطوع على عطاء بإسناد جيد.
قال الشافعي: «إن كان عطاء أراد شاة صغيرة فبذلك نقول، وإن كان أراد مسنة خالفناه، وقلنا بقول عمر فيه، وكان أشبه بالقرآن».
• ورواه أسباط بن محمد [كوفي ثقة، وهو ثبت فيما يروي عن مطرف بن طريف الكوفي. التهذيب (١/ ٢٣٠)]، عن مطرف بن طريف [ثقة ثبت]، عن عطاء، قال: في الضب شاة.
أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٨٦/ ١٦٣٣٨ - ط الشثري).
وهذا مقطوع، ورجاله ثقات، ومطرف يروي عن عطاء بواسطة خالد بن أبي نوف السجستاني، وهو مقل، لا يُعرف.
هـ - وروى أبو عاصم الضحاك بن مخلد [ثقة ثبت، مكثر عن ابن جريج، مقدم فيه]، وسعيد بن سالم القداح [ليس به بأس]، ومسلم بن خالد الزنجي [ليس بالقوي]:
عن ابن جريج، عن عطاء؛ أنه قال: من أصاب ولد ظبي صغيراً فداه بولد شاة مثله، وإن أصاب صيداً أعور فداه بأعور مثله، أو منقوصاً فداه بمنقوص مثله، أو مريضاً فداه بمريض، وأحبُّ إليَّ لو فداه بواف. لفظ مسلم.
وفي رواية أبي عاصم [عند ابن جرير]، وسعيد [عند الشافعي]: عن ابن جريج؛ أنه قال لعطاء: أرأيت لو قتلتُ صيداً، فإذا هو أعور، أو أعرج، أو منقوص؛ فمثله أغرم إن شئت؟ قال: نعم. قال ابن جريج: فقلت: له وواف أحب إليك؟ قال: نعم. زاد أبو عاصم: وقال عطاء: وإن قتلت ولد الظبي ففيه ولد شاة، وإن قتلت ولد بقرة وحشية ففيه ولد بقرة إنسية مثله، فكل ذلك على ذلك.
أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٥١٧/ ١٢٩٣) و (٨/ ٦٧١/ ٣٨٤٢)، ومن طريقه: البيهقي في الكبرى (٥/ ١٨٥)، وفي المعرفة (٧/ ٤١٩/ ١٠٥٤٨). وأخرجه من طريق أبي عاصم: ابن جرير الطبري في التفسير (٨/ ٦٨٥).
وهذا مقطوع على عطاء بإسناد صحيح.
٨ - عن طاووس بن كيسان:
• رواه المثنى؛ أنه سمع طاووساً سئل عن قوم محرمين مروا بقوم أحلة، قد أخذوا ضبعاً فأكلوا منها معهم، فقال طاووس: يا سبحان الله! فقال الذي يسأله عنهم: ماذا
