كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

جامع أبواب جزاء الصيد - باب النعامة يقتلها المحرم - ج: 29 - ص: 486

لم يسمع، يؤمن بالرجعة [سؤالات حمزة السهمي (٣٨) و (٦٩). المغني (٢/ ٦٢٥). السير (١٥/ ٧٣). اللسان (٧/ ٤٤٩)].

قال ابن حزم: «أبو الزناد: لم يدرك عائشة ﵂؛ فهو منقطع، ولو صح لقلنا به، وقال بهذا بعض السلف».

قلت: وهذا الحديث غلط بذكر التحديث بين ابن جريج وأبي الزناد، لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد، كما قال أحمد وأبو حاتم، وسيأتي في رواية الجماعة: أن ابن جريج سمعه من زياد بن سعد عن أبي الزناد.

قال أحمد بن حنبل: «لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد، إنما يروي عن زياد بن سعد عن أبي الزناد» [علل الدارقطني (١٠/ ٣١١/ ٢٠٢٩)].

وقال أبو حاتم: «لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئاً [العلل (٣/ ١٩٤/ ٧٩٤)]. وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان: كوفي صدوق، لكنه ليس بذاك الحافظ الذي يحتمل منه مخالفة هؤلاء الثقات، قال البزار: ليس ممن يلزم بزيادته حجة، لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظاً، وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره: لم يتابع عليها»، وقال ابن عدي: وإنما أتي هذا من سوء حفظه، فيغلط ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن معين: «صدوق، وليس بحجة [علل ابن أبي حاتم (٩٠٠ و ١٢٠٧ و ١٥٨٦ و ١٦٥٣). الكامل (٣/ ٢٨٢). إكمال مغلطاي (٦/٥٠). التهذيب (٢/ ٨٩)] [راجع الحديث رقم (٦٩٨)، والحديث رقم (١١٥٢)].

د - ورواه محمد بن يوسف، قال: حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج: أخبرني زياد بن سعد، عن أبي الزناد، عن عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ حكم في بيض النعام، كسره رجل محرم: صيام يوم لكل بيضة.

أخرجه الدارقطني (٣/ ٢٨٠/ ٢٥٦١) (٢/ ٧١٦/ ٢٥٩٤ - ط المكنز)، ومن طريقه: البيهقي (٥/ ٢٠٧) (١٠/ ٣٧٦/ ١٠١١٣ - ط هجر). [الإتحاف (١٧/ ٦٨٣/ ٢٣٠٤٠)].

قال البيهقي: هكذا رواه أبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جريج. ورواه أبو عاصم، وهشام بن سليمان، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد: عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن أبي الزناد، عن رجل، عن عائشة؛ وهو الصحيح، قاله أبو داود السجستاني وغيره من الحفاظ».

قلت: وهذا حديث خطأ بذكر عروة في إسناده؛ تفرد به عن ابن جريج بهذا الوجه: أبو قرة موسى بن طارق اليماني الزبيدي، وهو: ثقة يغرب، رواه عنه: محمد بن يوسف الزبيدي، أبو حمة اليماني: صاحب أبي قرة، ومحدث اليمن في وقته، كان راوياً لأبي قرة موسى بن طارق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما أخطأ وأغرب» [الجرح والتعديل (٨/ ١٢١). الثقات (٩/ ١٠٤). التهذيب (٣/ ٧٤١). اللسان (٩/ ٥٣)]، وله بهذا